总题：神在信仰里的经纶
第八周 照我们祖宗亚伯拉罕之信的脚踪而行<
纲目
贰 亚伯拉罕的信不是起源于他自己；反之，他所以相信神，乃是对神的荣耀向他显现，以及对神的元素传输并注入到他里面所起的一种反应─徒七2，参约十四21，可十一22：
一 信是我们借着神的传输、注入和浸透，所产生对神的反应─启五6，林后二10，来十二2，加二20，参可十一22。
二 我们也许认为亚伯拉罕是信心大汉，但是看看亚伯拉罕的历史，我们就会领悟，唯一的信心大汉是神自己；亚伯拉罕的信不是来自他天然的能力；借着神向亚伯拉罕的显现，亚伯拉罕就得着神作为相信的元素注入他里面而成为他的信，这信乃是他对神的珍赏，作为他被神吸引所起的反应。
三 神借着一再向亚伯拉罕显现，将祂自己传输到亚伯拉罕里面，使他经历一种属灵的注入，将神的素质属灵地渗透到他的所是里─创十二1~3、7~8，十三14~17，十五1~7，罗四3，创十八17~19，参徒二六16，二二14~15。
四 主耶稣向亚伯拉罕显现为那伟大的我是─荣耀的神，将祂自己传输到亚伯拉罕里面─约八56~58，出三14~15，徒七2。
五 我们需要一再地来到主面前，向祂祈求：“求你一再地向我显现，求你一再地对我说话！”我们需要继续不断地看见，我们需要有一个永远的看见，看见神的目的是什么─约十四21，徒二六16，提后四8。
六 神向我们显现并将祂自己传输到我们里面，结果乃是使我们为着祂纯全的旨意凭信而活，建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷─创十二7~8，十三3~4、18，罗一17，四16~17，来十二1~2上，太十六18，罗十二1~2，启二一2。
七 “亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去”（来十一8）；这使亚伯拉罕经常有机会运用他的信，信靠神即时的引导，以神的同在为他旅行的地图（出三三14~16）。─引用经文
晨兴喂养
徒七2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米……的时候，荣耀的神向他显现。
约十四21 ……爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
神一再向亚伯拉罕显现。我们许多人对亚伯拉罕有错误的观念，认为他是信心大汉。……后来我看亚伯拉罕的历史，我领悟他不是信心大汉；唯一的信心大汉是神自己，神这信心大汉将祂自己传输到亚伯拉罕里面。亚伯拉罕花了时间在神面前，就不能不相信祂，因为他已得着神的传输。因此，亚伯拉罕受神吸引，并在信上对神有反应。他的反应就是他的信。……究竟是谁向亚伯拉罕显现？是荣耀的神。……亚伯拉罕的信不是来自他天然的能力，也不是起源于他自己。他相信神，乃是对属天镭射的反应，对神圣注入的回应。……真正的信就是神在我们里面的工作（罗马书生命读经，一○八至一○九页）。
信息选读
信不是我们天然的能力或美德；信是我们向神的反应，这是神将祂自己传输到我们里面，并将祂神圣的元素注入我们这人里面的结果。神的元素弥漫我们这人，我们就对祂有反应，这反应就是信。……我们一旦有了这样的信，就绝不会失去它。……我们也许试着不信，但绝不会成功。这是圣经所说相信神的意思。……信是我们借着神的传输、注入和浸透，所产生对神的反应。
神借着向亚伯拉罕显现而临到他。我们若研读创世记十一至二十四章，加上行传七章的记载，就会发觉神向亚伯拉罕显现好几次。……亚伯拉罕的确被荣耀之神的显现所吸引〔2〕。被吸引的意思是，神将祂自己传输到亚伯拉罕里面，而他并不知道，也不觉得。这与现代医学所实行的镭射疗法类似。病人被放在放射线之下，感觉不到那渗透他的光线。神是最强的镭射；我们若在祂之下坐一小时，祂就会传输到我们里面。这传输会引起注入、浸透和弥漫（罗马书生命读经，一○五至一○六页）。
当亚伯拉罕到了迦南地之后，创世记十二章七节说，“耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。”这是神向亚伯拉罕第二次的显现，第三次的说话。
神呼召我们的异象，是很容易被我们失去的。即使你天天注意作基督徒，你还会把那个异象失去；即使你天天殷勤作工，你还会把那个异象失去。你不要以为作通常的事会把那个异象失去，要知道就是作属灵的事，也会把那个异象失去。我们若不是一直活在神的显现里，就很容易失去呼召的异象。召会所得的呼召，与亚伯拉罕所得的呼召是相同的，但是，难处就在许多人没有看见这个呼召有何等的盼望。所以保罗……祷告说，“……使你们知道祂的呼召有何等盼望。”（弗一18）“盼望”指明……神呼召我们的内容到底是什么。……我们是何等容易忘记神所要作的！我们往往事情多一点，工作多一点，那一个属灵的呼召就遗失了。我们需要多次来到神面前说，“求你继续向我显现，求你继续对我说话！”我们需要继续不断地看见，我们需要有一个永远的看见，看见神的那一个目的，看见神到底要作什么（NEE文集第二辑第十五册，三八至三九页）。
参读：加拉太书生命读经，第二十篇；罗马书生命读经，第七至八篇。