纲目
贰 我们必须领悟主的恢复是什么；主的恢复乃是要建造锡安─ 启十四1，弗四16，启二一2、9~10：
一 耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是来自于锡安─ 王上八1，诗五一18，一〇二21，一二八5，一三五21，赛四一27，珥三17。
二 在启示录这卷书中，主所要的并主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者；这是神的圣言中属灵启示的内在实际；我们的确需要拚上去，不惜代价地祷告，像使徒保罗那样付代价─ 二7、11、17、26~28，三5、12、20~21，西四2，腓三8~14。
三 我们对主呼召今世得胜者的回应，乃是我们要成为有活力的；有活力就是活而满了活动的，与我们活而行动的神是一；神在地上为着完成祂永远经纶的行动，至终乃是借着得胜者─ 但十一32，来三12，九14，参启三1。
四 锡安所预表的得胜者，乃是桥头堡，主作为荣耀的王要借以回来据有全地作祂的国─ 诗二四1、3、7~10，但二34~35，七13~14，珥三11，启十一15，十九13~14。
五 除了祷告之外，没有其他的路可以达到神永远经纶的高峰，就是基督身体的实际；我们成为得胜者，就是基督身体的实际，作基督的新妇，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督这荣耀的王带回来，在国度时代与祂的得胜者一同取得、占有并治理这地─ 7~9节，二十4、6，诗二四7~10。
晨兴喂养
诗二四7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
启三20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
诗篇二十四篇三节问：“谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？”答案是基督和祂的众弟兄。召会是主今天所占有的一座山，作为主回来的踏脚石、桥头堡。地是属主的，但今天地被篡夺了；然而在这被篡夺的地上有一个地点，有一座山，是主再来取得全地的踏脚石。
我们是锡安山，必须开门让基督进来〔7〕。……大卫将约柜抬回锡安的时候，……在那种背景、那种情况里写了诗篇二十四篇。锡安在哪里，众城门和门户也在哪里。……约柜是基督的预表。约柜进来就预表基督进来（李常受文集一九六九年第三册，六一至六二页）。
信息选读
启示录三章二十节……指明，甚至有些地方召会也把主耶稣关在门外。不要以为只要我们是地方召会，主耶稣就在我们中间。一面说，祂是在我们中间，但另一面说，祂可能被关在门外。甚至今天，我们这样享受主同在的时候，仍必须说，“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起。”〔诗二四7〕我们都必须向主这样敞开。如果今天基督不能充分、完全地进入召会，基督怎能回到地上？如果召会，就是锡安，不能完全向祂敞开，我们怎能盼望地向祂敞开？所以今天我们必须回应说，“是的，要打开门户，让我们都向祂大大敞开。主啊，进来，哦，进来！在你回到地上以前，先进到召会中，进来完全占有这座小山，占有锡安山。”（李常受文集一九六九年第三册，六二页）
我们都必须努力达到这高峰。你若以为这高峰太难达到，所要付的代价太高了，你就必须预备好，来世的代价更高。你迟早都要被作成神，或是在召会时代，或是在要来的国度时代。……新耶路撒冷乃是被变化、得荣耀并与经过过程、终极完成之三一神调和的神人。圣城将是一个调和，作神的扩增和彰显，直到永远。我们要享受并有分于这神圣的调和，直到永远。
我们的确需要拼上去，不惜代价地祷告，像使徒保罗那样付代价。……要达到这高峰，除了祷告以外，别无他路。耶路撒冷在此是一个大的范围，包括所有的基督徒，这是非常明显的；然而，锡安，就是得胜者，在哪里？在启示录这卷书中，主所要得着的，并主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者。得胜者就是锡安，就是神所在之处。这是神圣言中属灵启示的内在实际。我们必须领悟什么是主的恢复；主的恢复就是要建造锡安。保罗的著作把这事揭示到极致。
保罗说，在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。他又说，我们都当这样跑，好叫我们得着奖赏（林前九24）。保罗一生终了时说，他已经打过美好的仗、跑尽赛程并守住信仰；他见证有公义的冠冕为他备妥（提后四7~8）。盼望我们今生终了时，能说我们也作了同样的事（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，一七二至一七三页）。
参读：诗篇中所启示并预表的基督与召会，第五章。