第二周 借着活在神圣的罗曼史里，经历神圣三一的神圣分赐
纲目
壹 在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史─神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇─约三29，太二五6，启十九7，二一2，二二17：
一 历世纪以来，神与人有一段罗曼史；祂造人的目的乃是要得着一个配偶─17节。
二 神是个爱人，并且祂按着自己这个爱人的形像来造人；这就是说，祂创造人，为要叫人爱祂─可十二30，弗三14~19。
三 全本圣经是一部神圣的罗曼史，而雅歌是这罗曼史的摘要─一2~3，八14：
1 圣经是一本罗曼蒂克的书，而我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克─歌四7。
2 我们与主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒─一2~3。
3 全本圣经乃是神圣追求的话；在圣经里，我们看见神寻求我们的爱─林后十一2。
四 我们若要遵守神追求的话，就需要对祂有一种有回应且情深的爱；雅歌中描绘这种有回应且情深的爱，那里有一幅良人与祂佳偶之间爱的图画─一2~4，林后五14~15，约十四21、23：
1 雅歌的主题是：一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历─一2。
2 雅歌是一幅奇妙生动的图画，以诗的体裁，描绘新郎基督和爱祂的新妇之间新婚的爱─二4，六3，七11~12，八5~6、14。
晨兴喂养
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。
历世纪以来，神与人有一段罗曼史。……祂造人的心意不重在得着仆人。……神造人的目的乃是要得着一个配偶。……祂按着自己这个爱人的形像来造人；这就是说，祂创造人，为要叫人爱祂。神在永世里是孤单的；我们甚至可以说祂是寂寞的。天使不能满足祂对爱的渴望；因此，祂按着自己的所是造人。神是爱人的，并且祂要人爱祂。这样，在神与受造作祂配偶的人之间，就有一种彼此相爱的关系（出埃及记生命读经，七四六页）。
信息选读
全本圣经是一部神圣的罗曼史。这意思是说，圣经是一本非常罗曼蒂克的书。雅歌更是如此。某些摩登派人士怀疑雅歌是否该包含在圣经里。……我年轻时也希奇，为什么这样一卷论到男女之间罗曼史的书竟然也在圣经里。这卷书是我们与基督之间爱的关系的一幅图画。……我们与主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒。……我要鼓励你阅读并祷读雅歌。祷读这卷罗曼史的书，会使你与主之间是罗曼蒂克的；你会因着爱主而忘形。圣经是一部神圣的罗曼史，而我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克。
全本新约是以罗曼史和追求的方式写的。马太福音说到基督是新郎，而启示录说到羔羊的婚娶，并结束于新耶路撒冷是羔羊之妻的启示。此外，在林后十一章二节，保罗表达了同样的观念，他说，“我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。”在这里我们看见，保罗知道他曾把召会许配给她的丈夫—基督。而后在以弗所书，保罗论到基督对召会的爱，吩咐丈夫要爱妻子：“正如基督爱召会，为召会舍了自己。”（五25）因此，全本新约是在罗曼史的气氛中写成的。
全本圣经乃是神追求的话。在圣经里，我们看见神寻求我们的爱。主问彼得是否爱祂的时候，是追求彼得，寻求他情深的爱。全本圣经乃是这样神圣追求的话。
我们若要遵守神追求的话，就需要对祂有一种有回应且情深的爱。主问彼得是否以这样的爱来爱主，而保罗受困迫以这样的爱来爱主（林后五14~15）。所有的信徒都需要这样来爱主（约十四21、23）。……雅歌中描绘这种有回应且情深的爱，那里有一幅良人与祂佳偶之间爱的图画（一2~4）。
在雅歌这卷书里，寻求者说，“我属我的良人，我的良人也属我。”（六3）……“永远的爱已爱我”那首诗歌（诗歌二三二首），在副歌中有一句说，“我是属祂，祂属我。”这是指着雅歌说的。……这不是主仆之间的关系，乃是夫妻之间情深的关系。雅歌是众书中最罗曼蒂克的书，而这卷书是论到神与祂选民之间爱的关系。它描绘一幅图画，就是基督和那些爱祂之人的婚姻生活（出埃及记生命读经，七五○至七五一、七五四至七五七页）。
参读：雅歌生命读经，第一至十篇。