第四周 借着呼吸那灵、喝生命的水、吃神的粮，经历神圣三一的神圣分赐
纲目
壹 子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面─约二十22：
一 约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵，吹入门徒里面─一29，二十22：
1 二十章二十二节的圣灵，就是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵；这指明主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于另一位保惠师的应许。─引用经文
2 祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面─二十22，十四19~20，十五4~5。
3 主耶稣把那灵吹入门徒里面，借此将祂自己分赐到他们里面作生命和一切。
4 二十章二十二节的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵是祂的气；所以，那灵乃是子的气。─引用经文
二 主就是那赐人生命的灵，这灵就是我们的气─林后三6、17，约二十22：
1 话就是神，成为肉体作神的羔羊，在复活里祂成为圣气，给我们吸入─一29，二十22。
2 现今我们有基督作为话、羔羊、树以及气：话是为着彰显，羔羊是为着救赎，树是为着分赐生命，气是为着我们的生活─一1、29，十10下，十四19，十五1。
三 终极完成的灵作为气，对于我们过基督徒的生活乃是一切；只有这气，就是那灵，才能作基督徒，也只有这气，就是那灵，才能作得胜者─加三2~3、14，腓一19，启二7。
晨兴喂养
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
子在复活里将那灵吹进信徒里面。……在约翰二十章二十二节，圣灵实际上就是复活的基督自己，因为这灵乃是祂的气。因此圣灵乃是子的气。这节经文里的灵，在原文是pneuma，纽玛，这字可用作气、灵和风。所以这节经文可以译为“你们受圣气”。主耶稣在复活那一日，将祂自己吹进祂的门徒里面作为圣气。这位素质的、充满的灵，是我们的气，作我们的呼吸（李常受文集一九九○年第一册，七○三页）。
信息选读
〔约翰二十章二十二节的圣灵〕就是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵。因此，主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许。这成就与行传二章一至四节者不同，那是主成就路加二十四章四十九节所说父的应许（见约十四17注1）。在使徒行传，为着门徒的工作，圣灵像一阵暴风刮过，降在他们身上作能力（一8）。在约翰福音这里，为着门徒的生命，圣灵像一口气，吹入他们里面作生命。主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。……落在地里死了，又从地里长出来，怎样使一粒麦子变成另一种又新又活的形态；照样，主的死与复活也使祂从肉体变成那灵。祂在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵（林前十五45）。祂怎样是父的化身，那灵也照样是祂的实化，实际。祂是那灵，就得以吹入门徒里面。祂是那灵，就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来（约七38~39）。祂是那灵，就能借着死与复活回到门徒中间，进入他们里面作保惠师，开始住在他们里面（十四16~17）。祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活（19）。祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面（20，十五4~5）。祂是那灵，就能与父到爱祂的人那里，同他安排住处（十四23）。祂是那灵，就能使祂一切的所是和所有，全被门徒实化（十六13~16）（圣经恢复本，约二十22注1）。
作基督徒不仅困难，而且不可能。唯有那经过过程并终极完成，作为包罗万有之灵的三一神活在我们里面，这一位才能作基督徒。……譬如，新约所要求的圣别是我们无法产生的。……唯有那灵能作基督徒；唯有那灵能作得胜者。请记住，那灵就是我们的神、我们的父、我们的主、我们的救赎主、我们的救主、我们的牧人、我们的生命和生命的供应。
那灵对我们过基督徒的生活乃是一切。基督徒的生活完全是在于经过过程并终极完成的三一神作为包罗万有的灵。在这灵里，我们有父、子、灵。……我们的神乃是经过过程并终极完成的三一神，就是终极完成、包罗万有的灵，来作我们基督徒生活的一切。当我们有需要或有所不能时，我们能提醒祂。当我们面对困难的环境时，我们能向祂诉说。然后祂这活在我们里面的一位，就会进来面对环境，作所需要作的一切（约伯记生命读经，一二五至一二六页）。
参读：圣经中关于生命的重要启示，第八至九章；李常受文集一九六九年第二册，再论圣经中关于生命的重要启示，第三章。