第四周 借着呼吸那灵、喝生命的水、吃神的粮，经历神圣三一的神圣分赐
纲目
壹 子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面─约二十22：
一 约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵，吹入门徒里面─一29，二十22：
1 二十章二十二节的圣灵，就是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵；这指明主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于另一位保惠师的应许。─引用经文
2 祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面─二十22，十四19~20，十五4~5。
3 主耶稣把那灵吹入门徒里面，借此将祂自己分赐到他们里面作生命和一切。
4 二十章二十二节的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵是祂的气；所以，那灵乃是子的气。─引用经文
二 主就是那赐人生命的灵，这灵就是我们的气─林后三6、17，约二十22：
1 话就是神，成为肉体作神的羔羊，在复活里祂成为圣气，给我们吸入─一29，二十22。
2 现今我们有基督作为话、羔羊、树以及气：话是为着彰显，羔羊是为着救赎，树是为着分赐生命，气是为着我们的生活─一1、29，十10下，十四19，十五1。
三 终极完成的灵作为气，对于我们过基督徒的生活乃是一切；只有这气，就是那灵，才能作基督徒，也只有这气，就是那灵，才能作得胜者─加三2~3、14，腓一19，启二7。
晨兴喂养
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
林后三6 ……那字句杀死人，那灵却叫人活。
17 而且主就是那灵……。
加三2 ……你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
〔在约翰二十章二十二节，〕灵的希腊文pneuma，纽玛，意思也是气。这指明主耶稣吩咐门徒受圣气。约翰福音开始于话，接着说到羔羊和葡萄树。最终，在二十章二十二节我们看见，那是话、神、羔羊和葡萄树的一位，也是给我们接受的圣气。一面，祂呼出；另一面，门徒吸入。
我们不该分析这气，只要借着把气吸入我们里面而接受这气。……宣信（A.B.Simpson）是一个认识吸入基督之经历的人。他有一首诗歌第一行就说，“主，求你向我吹圣灵，教我如何吸入你。”（诗歌二一○首）（腓立比书生命读经，三五一页）
信息选读
那是神的话成了肉体。至终，祂经过了钉十字架与复活，成了圣气给我们吸入。
我们若看见这〔神圣〕过程的各个步骤，就会对约翰福音有正确、透彻的领会。照着一章一节和十四节，那太初与神同在，并且就是神的话成了肉体。在二十九节我们看见，这成了肉体的话，就是神的羔羊。一面，祂是羔羊为要完成救赎；另一面，祂是树为要分赐生命。所以，我们可以说祂是羔羊树。
照着十五章，葡萄树的枝子就是葡萄树的生活。最终，羔羊树成为圣气。……在我们的经历中，我们有基督作为话、羔羊、树以及气。话是为着彰显，羔羊是为着救赎，树是为着分赐生命，气是为着我们的生活。
我们不呼吸就无法生存。……毫无疑问，断气就是死；继续呼吸就是活着。无论我们从多少学校毕业，我们绝不能从呼吸毕业。没有人能说自己因为学识渊博或成熟了，就不再需要呼吸。反之，人越年老，可能越关切他的呼吸。何等奇妙，为着我们属灵的生命，我们有圣气使我们活着！
在帖前五章十七节保罗嘱咐我们要不住地祷告。不住地祷告是什么意思？我们每天也许吃好几餐，一天中也多次喝水，但没有人能不住地吃喝。然而，我们确实不住地呼吸。保罗嘱咐我们不住地祷告，含示不住地祷告就像呼吸。但我们的祷告如何能成为我们属灵的呼吸？……这样作的路就是呼求主的名。我们需要不断呼求主耶稣。……因为我们不习惯这样作，所以我们需要一直实行呼求主的名。活着就是呼吸。就属灵一面而言，呼吸就是呼求主名并祷告。借着呼求主耶稣的名，我们就吸入那灵。
在肉身上我们怎样必须呼吸以生存，在属灵上我们也必须呼吸以活基督。……我们从早到晚，无论在哪里，无论作什么，都需要呼求主。无论我们作什么，我们都该呼求主耶稣。我能见证，甚至我为主说话时，我也呼求祂，在我里面深处呼吸于祂（腓立比书生命读经，三五一至三五五页）。
参读：李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第六章；如何享受神及操练，第十三至十四章。