历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第二周 从被掳到巴比伦归回之后,在美地上生活极重要的方面

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读经:代上四10,九1,十六8~12、16~18,二九10~20,代下二十15~22,三六22~23

诗歌:大本第109首

周 一

壹 以色列子民的历史乃是预表,预表新约的信徒,因此是预表召会—代下三六22~23,林前十6、11。

贰 犹大人因为不忠信,被迁徙到巴比伦;因此,那些从被掳归回的人必须向神忠信—代上九1,林前四1~2,七25,提后二13,启十七14:

一 神在完成祂经纶并在引导我们进入祂经纶的事上是信实的—哀三23下。

二 神是信实的;祂不能否定自己,不能否定、违背祂自己的所是—提后二13。

三 当神同着祂信实的属性作到我们里面,祂就成为我们,我们就在祂信实的属性上成为祂—林前七25,提后二13:

1 正如神不能否定祂自己的所是,我们既已被祂构成,也不能否定我们自己的所是—参弗三16~17。

2 这样,我们作神奥秘的管家就能够并且会是忠信的—林前四1~2。

3 我们因着被信实的神构成,向神就必定是忠信的;我们的所是,我们的构成,不容我们不忠信。

四 我们是忠信、可靠的,意思是履行主所分给我们的管家职分—1~2节,七25,提前一12。

五 主来哈米吉顿争战时,将是万主之主,万王之王,那些同着祂的得胜者将是“蒙召被选忠信的人”—启十七14,十九11~21。

第二周 周一

晨兴喂养

林前十11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。

提后二13 我们纵然失信,祂仍是可信的,因为祂不能否定自己。

林前四2 还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。

神的确是最好的作者,在祂所写之圣经的前三十九卷里,祂使用图画。……这些图画是旧约里的表号、预表和影儿。例如,亚当乃是“那以后要来者的预像”(罗五14)。有些预表也是预言。……旧约里最大的预表是以色列人的历史;他们预表今天神在地上的子民。因此,旧约里以色列的历史是表征要来之事的大预表(历代志生命读经,二页)。

信息选读

在林前一章九节保罗说,“神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”神在这件事上是信实的,但祂也许没有信实地供给你大的房子,或高薪的工作。我不否认神信实地顾到我们的福利。我的点乃是,神的信实并非照着我们天然的领会。

我们要领悟,神允许我们有难处,但祂在祂的定旨上是信实的,就是要使我们转离偶像,带领我们归向祂自己。我们的平安、安全、健康和财产,也许成了我们的偶像,而神是信实的,祂取去这些东西,为要我们饮于祂这活水的泉源。我们的房屋或财产若成为我们的偶像,我们就是饮于它们,不是饮于神;神的信实就是要对付这些偶像,好使我们饮于祂。

在引导我们进入祂的经纶上,神是信实的;祂的经纶乃是要我们喝基督,吃基督,享受基督,吸取基督,并吸收基督,好叫神在我们身上得着祂的扩增,完成神的经纶。

以色列人没有饮于神这活水的泉源,反而饮于他们的偶像。所以,神用巴比伦人对付这些偶像,也毁灭对他们成了偶像的耶路撒冷,甚至圣殿。我们要看见,我们不比以色列人好。任何事物对我们都能成为偶像。但神在完成祂经纶的事上是信实的;因着祂的信实,祂就对付我们的偶像,使我们饮于祂。我们都需要饮于神这活水的泉源,将基督接受到里面,并吸收祂,这样祂就能扩增,以完成神的经纶,借着祂的配偶得着彰显。

神是信实的,但我们既不忠信,也不贞洁,反而有了许多别的丈夫。我们失败亏欠神以后,也许得着一些怜悯和恩典,因而悔改哭泣。……我们悔改哭泣的时候,神就欢乐。然而,我们若过度的悔改哭泣,甚至我们的悔改也可能成为偶像。……所以,我们悔改以后,应当开始饮于活水,赞美神,为凡事感谢祂,并且享受祂。这是神所要的。除了我们享受基督以外,神对任何事物都不感兴趣(耶利米书生命读经,三四至三六页)。

在林前四章二节,“在此”即在管家的职分,分配的职事上。在这分配的职事上最重要的,就是管家要显为忠信。……保罗在这里好像是说到自己。……我在弟兄会那段时间,曾经受教导绝对不可正面地提到自己。但保罗在这里好像指明他是忠信的管家(哥林多前书生命读经,三五九至三六○页)。

参读:圣言中所启示的神圣三一,第二章;历代志生命读经,第一、三、六、八、十二篇;以斯拉记生命读经,第一篇。