历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第七周 尼希米—对神有时代价值之人的榜样
周 六
四 尼希米不活在他天然的人里，乃活在复活里；他是进取的，但他的进取伴随着其他特征：
１ 在尼希米与神的关系上，他爱神，也爱神在地上的权益，包括圣地（表征基督）、圣殿（表征召会）和圣城（表征神的国）—王上八48，参提后三1~5。
２ 作为一个爱神的人，尼希米祷告神，在交通中接触神；为着城墙的重建，尼希米站在神的话上，并照着神的话祷告—尼一1~11，二4，四4~5、9。
３ 尼希米信靠神，甚至与神成为一；结果，他成为神的代表—五19，参林后五20。
４ 尼希米在他与百姓的关系上，全然不自私；他不为自己寻求什么，也不顾自己的利益；他始终乐意为百姓和国家，牺牲他的所有—尼五10、14~19。
五 省长尼希米在王的地位上，在重建耶路撒冷城墙以完成神经纶的事上，居心纯全；他乃是神子民中间领头之人应该如何的榜样—参提前三2~7，彼前五1~3：
１ 尼希米不像以色列和犹大许多的王；他不自私，不寻求自己的利益，也不放纵性欲。
２ 尼希米作为总司令，也在那些预备与仇敌争战的人当中，并有分于夜间守望；他没有将这些事留给别人作，乃是亲自参与—尼四9~23。
３ 尼希米与他弟兄因敬畏神，十二年之久没有吃省长的奉禄—五14~15。
４ 他坚定持续作城墙的工，没有接受任何一种报酬；他不图私利，反而供养别人，目的是为建造城墙—16~18节。
六 尼希米虽是首领，但他全然没有野心；这由他在重新构成以色列国的事上，承认自己需要以斯拉以神的话重新构成神的子民这事实所指明—八1~10，腓二3~4。
七 尼希米是人类历史上完美的首领，上好的首领，也是一个长老该如何的最佳榜样；我们，尤其是众召会中领头的人，思想他的榜样，的确是值得的；这要叫我们也成为得着神并将神涌流给人的榜样，以转移这时代—尼五19，十三14。
第七周 周六
晨兴喂养
尼十三14 我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为我神的殿与其中的职任所行的善。
彼前五2~3 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
尼希米是个不活在天然的人里，却活在复活里的人。他是进取的，但他的进取伴随着其他特征。首先，他爱神。……他也爱圣地（表征基督）、圣殿（表征召会）和圣城（表征神的国）。……尼希米这位爱神的人，也是个接触神的人。圣经多次告诉我们，尼希米祷告神（尼一4，二4下，四4~5、9）。不仅如此，尼希米信靠神，甚至与神是一。……结果，他成为神的代表（尼希米记生命读经，一九页）。
信息选读
在尼希米五章十四至十九节，我们看见尼希米的好榜样。……尼希米与他弟兄因敬畏神，十二年之久没有吃省长的奉禄（14~15）。……尼希米坚定持续修造城墙。他和他的弟兄并众仆人，聚集在那里作工，并没有置买田地。这就是说，他们没有接受任何一种报酬。反而他在席上丰盛地供养一百五十个犹大平民和官长，此外还有从四围外邦中到他这里来的犹大人；虽然如此，他并不要省长的奉禄，因为百姓为建造服役甚重（16~18）。
省长尼希米在王的地位上，在重建耶路撒冷城墙以完成神经纶的事上，居心纯全。他不自私，不寻求自己的利益，也不像诸王（包括大卫）一样放纵性欲。所以他有资格享受拔尖的分，就是神向祂选民所应许之美地的君王职分。他不图私利，反而供养别人，目的是为建造城墙。在人类历史中，他可能是唯一这样行的国家首领。结果，他就为神所用。……尼希米从神得着帮助，在重建耶路撒冷城墙上大大成功。今天我们，尤其是众召会中领头的人，思想他的榜样，的确是值得的。
尼希米爱神，也爱神在地上关于祂经纶的权益。这权益包括美地、圣殿和耶路撒冷城。……他虽然是平民，没有君王或军队元帅那样的地位，他却顾到神在地上的权益。
尼希米在他与百姓的关系上，全然不自私。他没有只顾自己。即使……实际上他就是代理的犹大王，……他也从不为自己寻求什么。尼希米没有利己主义。他始终乐意为百姓和国家，牺牲他所有的。……他不接受奉禄，反而供给一百五十多人每日的需要〔参五14~18〕。
尼希米也在那些预备与仇敌争战的人当中，有分于夜间守望（四17~23）。他没有将这些事留给别人作，乃是亲自参与。
我信在全部六千年的人类历史中，从来没有像尼希米这样的人。……我们可以说，尼希米是位杰出的长老，他是一个上好的榜样，说出长老该如何行。我盼望今天众召会中所有的长老都像尼希米一样（尼希米记生命读经，八、一○、三四至三六页）。
参读：尼希米记生命读经，第一至五篇。