历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第七周 尼希米—对神有时代价值之人的榜样

晨兴 - 纲目 | 对照 | 听抄 - 目录

晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

周 六

四 尼希米不活在他天然的人里,乃活在复活里;他是进取的,但他的进取伴随着其他特征:

1 在尼希米与神的关系上,他爱神,也爱神在地上的权益,包括圣地(表征基督)、圣殿(表征召会)和圣城(表征神的国)—王上八48,参提后三1~5。

2 作为一个爱神的人,尼希米祷告神,在交通中接触神;为着城墙的重建,尼希米站在神的话上,并照着神的话祷告—尼一1~11,二4,四4~5、9。

3 尼希米信靠神,甚至与神成为一;结果,他成为神的代表—五19,参林后五20。

4 尼希米在他与百姓的关系上,全然不自私;他不为自己寻求什么,也不顾自己的利益;他始终乐意为百姓和国家,牺牲他的所有—尼五10、14~19。

五 省长尼希米在王的地位上,在重建耶路撒冷城墙以完成神经纶的事上,居心纯全;他乃是神子民中间领头之人应该如何的榜样—参提前三2~7,彼前五1~3:

1 尼希米不像以色列和犹大许多的王;他不自私,不寻求自己的利益,也不放纵性欲。

2 尼希米作为总司令,也在那些预备与仇敌争战的人当中,并有分于夜间守望;他没有将这些事留给别人作,乃是亲自参与—尼四9~23。

3 尼希米与他弟兄因敬畏神,十二年之久没有吃省长的奉禄—五14~15。

4 他坚定持续作城墙的工,没有接受任何一种报酬;他不图私利,反而供养别人,目的是为建造城墙—16~18节。

六 尼希米虽是首领,但他全然没有野心;这由他在重新构成以色列国的事上,承认自己需要以斯拉以神的话重新构成神的子民这事实所指明—八1~10,腓二3~4。

七 尼希米是人类历史上完美的首领,上好的首领,也是一个长老该如何的最佳榜样;我们,尤其是众召会中领头的人,思想他的榜样,的确是值得的;这要叫我们也成为得着神并将神涌流给人的榜样,以转移这时代—尼五19,十三14。

第七周 周六

晨兴喂养

尼十三14 我的神啊,求你因这事记念我,不要涂抹我为我神的殿与其中的职任所行的善。

彼前五2~3 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。

尼希米是个不活在天然的人里,却活在复活里的人。他是进取的,但他的进取伴随着其他特征。首先,他爱神。……他也爱圣地(表征基督)、圣殿(表征召会)和圣城(表征神的国)。……尼希米这位爱神的人,也是个接触神的人。圣经多次告诉我们,尼希米祷告神(尼一4,二4下,四4~5、9)。不仅如此,尼希米信靠神,甚至与神是一。……结果,他成为神的代表(尼希米记生命读经,一九页)。

信息选读

在尼希米五章十四至十九节,我们看见尼希米的好榜样。……尼希米与他弟兄因敬畏神,十二年之久没有吃省长的奉禄(14~15)。……尼希米坚定持续修造城墙。他和他的弟兄并众仆人,聚集在那里作工,并没有置买田地。这就是说,他们没有接受任何一种报酬。反而他在席上丰盛地供养一百五十个犹大平民和官长,此外还有从四围外邦中到他这里来的犹大人;虽然如此,他并不要省长的奉禄,因为百姓为建造服役甚重(16~18)。

省长尼希米在王的地位上,在重建耶路撒冷城墙以完成神经纶的事上,居心纯全。他不自私,不寻求自己的利益,也不像诸王(包括大卫)一样放纵性欲。所以他有资格享受拔尖的分,就是神向祂选民所应许之美地的君王职分。他不图私利,反而供养别人,目的是为建造城墙。在人类历史中,他可能是唯一这样行的国家首领。结果,他就为神所用。……尼希米从神得着帮助,在重建耶路撒冷城墙上大大成功。今天我们,尤其是众召会中领头的人,思想他的榜样,的确是值得的。

尼希米爱神,也爱神在地上关于祂经纶的权益。这权益包括美地、圣殿和耶路撒冷城。……他虽然是平民,没有君王或军队元帅那样的地位,他却顾到神在地上的权益。

尼希米在他与百姓的关系上,全然不自私。他没有只顾自己。即使……实际上他就是代理的犹大王,……他也从不为自己寻求什么。尼希米没有利己主义。他始终乐意为百姓和国家,牺牲他所有的。……他不接受奉禄,反而供给一百五十多人每日的需要〔参五14~18〕。

尼希米也在那些预备与仇敌争战的人当中,有分于夜间守望(四17~23)。他没有将这些事留给别人作,乃是亲自参与。

我信在全部六千年的人类历史中,从来没有像尼希米这样的人。……我们可以说,尼希米是位杰出的长老,他是一个上好的榜样,说出长老该如何行。我盼望今天众召会中所有的长老都像尼希米一样(尼希米记生命读经,八、一○、三四至三六页)。

参读:尼希米记生命读经,第一至五篇。