总题:为着主的来临将自己预备好

第五周 借着复兴的生活并牧养的工作,而为着主的来临将自己预备好

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纲目

贰 我们要为着主的来临将自己预备好,就需要借着有分于基督天上的职事,喂养祂的小羊并牧养祂的羊,以照顾神的羊群,就是召会,结果带进基督的身体,而维持我们的得胜─约二一15~17,彼前二25,五1~4,来十三20~21:

一 我们必须照着主耶稣尽职的榜样牧养人,以完成神永远的经纶─太九36,约十11,来十三20,彼前五4:

1 我们没有父的爱和赦免的心,也没有救主牧养和寻找的灵,这是我们不结果子的原因─路十五1~24。

2 我们必须在耶稣的人性里顾惜人(使他们快乐,并使他们觉得愉快和舒适)(太九10,路七34);我们必须在基督的神性里喂养人(以那在三个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们)(太二四45~47)。─引用经文

3 基督必须经过撒玛利亚,特意绕道去叙加,要得着一个不道德的妇人,借着请那妇人给祂水喝而顾惜她,好用涌流的三一神作生命水的河喂养她─约四3~14。

4 主是没有罪的一位,但祂不定罪那行淫的妇人,却顾惜她,在法理一面赦免她的罪,并在生机一面使她从罪得自由(八1~11、32、36);基督借着钉十字架而拯救的第一个人,乃是一个判处死刑的强盗,这也是很有意义的(路二三42~43)。─引用经文

5 主到耶利哥,只是为着要探访并得着一个人,就是税吏长,而祂的传扬乃是一种牧养(十九1~10);祂也借着给孩子们按手,而顾惜那些父母(太十九13~15)。─引用经文

6 升天的主乃是“行走的基督”并“说话的那灵”,照顾作为金灯台的众召会;祂在众召会中间行走,要察知每一个召会的光景,然后祂就照着所看见的对我们说话,使众召会所有的圣徒都能新陈代谢并生机地被变化,目的是要使他们成为祂的得胜者─启一12~13,二1、7。

晨兴喂养

约二一15~16 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。

没有父神爱和赦免的心,没有救主牧养和寻找的灵,乃是我们不结果子的原因。我知道你们都劳苦作工,但几乎没有果子。主说,“树总是凭果子认出来的”(太十二33),但我们却是不结果子的树。……因着我们缺少父那爱和赦免的心,以及子那牧养和寻找的灵,我们就没有果子。我们定罪人、规范人,却不牧养人、寻找人。我们缺少爱和牧养;……我们必须重新省察自己的行为,如哈该所言(该一5)。我们的行为是不正确的;有些地方出了问题(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,四四至四五页)。

信息选读

传福音是对罪人最高的牧养。……基督这头一位传福音者,乃是借着牧养尽祂的职事。祂到耶利哥只是为着要探访一个人,就是税吏长(路十九1~10)。……祂的目的是要去传福音得一个人,而祂的传扬乃是一种牧养。
约翰四章说,当主在去加利利的路上,祂“必须经过撒玛利亚”(4)。祂不走主要的道路,反而绕道至叙加,到雅各井旁,为要接触一个犯罪的撒玛利亚妇人,她先前有过五个丈夫。主预先知道她会来到雅各井。雅各井乃是预表基督,祂是泉源,直涌入永远的生命(14下)。我们必须学习主的榜样,特意绕道至叙加,以得着一个人。
我们在一个人身上花三年的工夫来得着他,这是值得的。你如果连续探访一个人三年,你就能得着他。这样过了十二年,你就有四个新人随着你参加召会的聚会。
基督这位大祭司在祂的神性里以祂神圣的爱(由祂胸间的金带所表征),照顾作为灯台的众召会,以喂养众召会(启一13下)。……启示录二至三章启示基督对灯台的照顾。一面,祂修剪召会的灯芯,剪掉写给七个召会的七封书信中所提的一切错误、短处、失败和缺点。基督在人性里作了最好的修剪工作,来顾惜众召会。……〔基督〕也是大祭司,以祂自己这包罗万有的基督,在祂三个时期的丰满职事中,带着祂的神性作“力量带子”来喂养我们。……祂在神性里喂养众召会,使众召会能在祂神圣的生命中长大成熟,而在祂七倍的加强里成为得胜者。
我们的基督今天是我们的大祭司。在祂的人性里,祂很容易同情我们的软弱。……祂乃是在人性里顾惜我们。同时,祂也在神性里,用……祂人位里一切积极的方面,来喂养我们。祂在两方面来照顾恢复中的众召会。祂在人性里顾惜我们,使我们正确合宜,好叫我们快乐、愉快、舒适。祂在神性里喂养我们,使我们在神圣的生命中长大成熟,作祂的得胜者,以完成祂永远的经纶(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,一五三、二一二、二一四至二一五页)。

参读:活力排,第五、七至十一篇;约翰福音结晶读经,第十三篇。

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