总题:为着主的来临将自己预备好

第二周 享受基督作素祭的实际,而有素祭的基督徒生活与素祭的召会生活,终极完成于新耶路撒冷这极大的素祭—三一神与三部分人调和的终极完成

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纲目

壹 素祭预表在神人生活里的基督─利二1~16:

一 细面是素祭的主要成分,表征基督的人性,在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的,没有过度或不及之处;这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越─1节,约十八38,十九4、6下,路二40,二三14,赛五三3。

二 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素─利二1,路一35,三22,四18,来一9。

三 素祭里的细面调油,表征基督的人性与圣灵调和,并且祂的属人性情与神的神圣性情调和,使祂成为神人,独特的兼有神性和人性,并没有产生第三性─利二4~5,太一18、20。

晨兴喂养

利二1 若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香。

路四1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。

素祭是细面作的,所以细面是素祭的主要成分。这细面表征基督的人性。

我们外表看起来很温柔美好,但实际上很粗鲁。在人类中间,唯有基督是温柔的,只有祂是细面。在祂身上没有粗鲁。祂的人性是柔细、完全、平衡的,在每一面都是对的。从每一角度看—从前、从后,从上、从下,从左、从右—祂都是对的(利未记生命读经,一一六页)。

信息选读

作素祭的细面是从麦子产生的;麦子经过了许多过程,包括撒下、埋在土里、生长、风吹、霜打、雨淋、日晒,然后被收割、簸扬、过筛并磨碎。这些过程表征基督各面的受苦,使祂成为“多受痛苦”的人(赛五三3)。

细面是全然柔细、均匀、柔和并优雅的,也是完全平衡,没有过度或不及之处的。这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越。……祂的人性是我们天然、堕落的人性所无可比拟的。

素祭的油表征神的灵(路四18,来一9)。基督是人,有卓越的人性。祂也有神圣的元素,就是神的灵。神圣的元素是在神的灵里,并且就是神的灵。

基督是素祭,乃是满了油的。我们甚至可以说,祂已经“给油调匀”了。祂已经与油调和了。这就是说,祂的人性已经与祂的神性调和了。

在素祭里,油是浇在细面上的。这表征神的灵浇灌在基督身上(太三16,约一32)。

因着主耶稣乃是神成为肉体来作人,祂乃是神人。……若没有调和,祂怎能作为神人来活着?基督的神性是与人性调和的。不过,这神性与人性的调和,的确没有产生第三种元素,没有产生既非神性又非人性的东西。……这当然不是我们对调和这辞的领会。我们同意韦氏新国际字典第三版对调和一辞的定义:“与别物相集或结合,以致结合后组成成分仍可区分。”在两种元素这样的调和里,元素仍可区分,并没有产生第三种元素。

基督是完整的神,又是完全的人,独特地兼有神性和人性,并没有产生第三性。这是新约所启示,且是利未记二章的预表所描绘的。……油与细面……这两种元素虽然调和一起,但二者的素质仍然有别,并没有产生第三种元素。这是对调和正确的领会。

作为我们的素祭,基督的超绝是在祂的神性里,也在祂的人性里。就着祂的神性而言,基督有神圣的属性;这些属性是借着、同着且在祂的人性美德里得着彰显。因此,祂具有比全人类更高的伦理道德标准。祂是神的这所是,同神圣的属性,都加到祂是人的这所是,同人性的美德里。这就是耶稣基督的超绝,这超绝乃是神性与人性调和的产品(利未记生命读经,一一七至一一八、一三一至一三二页)。

参读:利未记生命读经,第十一至十二篇。

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