总题:为着主的来临将自己预备好

第二周 享受基督作素祭的实际,而有素祭的基督徒生活与素祭的召会生活,终极完成于新耶路撒冷这极大的素祭—三一神与三部分人调和的终极完成

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纲目

四 素祭中的乳香表征基督在祂复活里的馨香;乳香加在细面上,表征基督的人性含有祂复活的芬芳─利二1~2,参太二11,十一20~30,路十21:

1 四福音描绘基督在祂的人性里调着祂的神性而生活,且从祂的受苦中彰显复活─参约十八4~8,十九26~27上。

2 基督那为那灵充满并被复活浸透的生活,对神乃是怡爽的香气,使神得着安息、平安、喜乐、享受以及完全的满足─利二2,路四1,约十一25,太三17,十七5。

五 素祭所用以调和的盐,表征基督的死或十字架;盐的功用乃是调味、杀菌并防腐─利二13:

1 主耶稣一直过着一种调盐的生活,就是在十字架下的生活─可十38,约十二24,路十二49~50。

2 基督甚至在实际被钉十字架以前,就已经天天过着钉十字架的生活,否认祂的己和祂天然的生命,在复活里活父的生命─约六38,七6、16~18,参加二20。

3 神的约基本的因素是十字架,就是基督的钉死,由盐所表征;借着十字架,神的约得蒙保守,成为永远的约─参来十三20。

六 素祭没有酵,表征在基督里没有罪和任何消极的事物─利二4~5、11,林后五21,来四15,彼前二22,路二三14,参林前五6~8。

七 素祭没有蜜,表征在基督里没有天然的感情和天然的良善─利二11,太十34~39,十二46~50,可十18。

晨兴喂养

利二11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵;因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。

腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。

乳香有甜美的香味,使人有非常愉快的感觉。在预表里,素祭中的乳香表征基督在祂复活里的馨香。……乳香是加在细面上的。这表征基督的人性含有祂复活的芬芳,从祂的受苦中彰显出来(参太十一20~30,路十21)。……祂虽然非常受苦,却散发出一种甜美的馨香,就是祂复活的芬芳。……在素祭里有……细面、油和乳香。……主耶稣一直在这三者里生活行动—在祂的人性里,调和着祂的神性,并彰显祂的复活。

素祭的第四种成分是盐。在预表中,盐表征基督的死或十字架。盐调味、杀菌并防腐。这是基督十字架的功效(利未记生命读经,一一八至一一九、一五六页)。

信息选读

我们需要认识组成素祭的成分。素祭包括四种成分,同时特别排除另外两种成分。认识这一切成分,就是在实际和细节上认识基督。

素祭不可有酵或蜜。酵表征罪和其他消极的事物。在福音书中,主耶稣说到法利赛人的酵、撒都该人的酵以及希律党人的酵(太十六6、11~12,路十二1,可八15)。

蜜表征天然人的生命,不是表征这生命坏的方面,乃是表征好的方面。我们不该以为人总是坏的,人有时也会很好,但天然的好乃是蜜。憎恨是酵,但天然的爱是蜜。同样的,骄傲是酵,但天然的谦卑乃是蜜。……蜜过一段时间以后会发酵,这发酵就产生了酵。这指明我们不管是善是恶,至终结果都是一样的。这就是创世记二章说到善恶知识树的原因。我们可能是善或是恶的,但二者结果都是酵。……我们可以用离婚作例子说明蜜的发酵。有许多婚姻结束于离婚,就是因为蜜—天然的爱—发酵而产生了酵。……憎恨(酵)和天然的爱(蜜),结果是一样的。消极的事物是酵,天然生命好的方面,就是蜜所表征的,至终也发酵成为酵。

基督在地上所过的生活,乃是没有酵也没有蜜的生活,我们今天也该过同样的生活。我们需要有四种积极的成分—细面、油、乳香和盐,而不要有两种消极的成分—酵和蜜。我们的光景若是这样,我们就是正确的素祭,就是一种借着基督的死,在复活里以神性调和着人性所组成,而不带着酵和蜜的祭。这种生活乃是满足神,并喂养我们这些事奉神者的食物。

我们需要在婚姻生活和家庭生活中活在复活里。假定你的婚姻生活中发生一些事叫你不快乐,这时你若活你自己并你自己的生命,就必定会发脾气。但你可以不活自己的生命,而活加拉太二章二十节所启示的那种生命。保罗在这节里首先说,“我已经与基督同钉十字架。”这就是经历盐,经历被治死,经历被除去。然后保罗说,“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”这就是复活(利未记生命读经,一五四、一五六至一五七、一六二至一六三页)。

参读:利未记生命读经,第十三至十五篇。

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