总题:为着主的来临将自己预备好

第四周 在真正的召会生活中,以基督为我们的生活而显大祂,并对付己而有在神圣荣耀里的一

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纲目

1 不论环境如何,保罗总是满了喜乐,他一直在主里喜乐─参徒十六23~26。

2 腓立比书是说到对基督的经历和享受,其结果乃是喜乐,因此是一卷充满喜乐、欢喜的书─一4、18、25,二2、17~18、28~29,三1,四1、4。

3 保罗在喜乐中一直将基督照耀并彰显出来,这乃是宣告基督无限的伟大,并宣告基督是取用不竭的─弗三8,参赛九6。

四 保罗一切的生活和工作都不是为着彰显他自己,或展示他的知识、能力、功劳和长处;他所是并所作的都是为着彰显基督,甚至显大基督─腓一20,三3~10,四22,林后四5:

1 “穿上主耶稣基督”就是凭基督活着并活出基督,而显大基督,使祂在真正的召会生活中得着团体的彰显─罗十三14。

2 由祭司衣服所表征之基督的彰显,使我们有资格作祭司事奉,并且圣别我们,使我们为着神独一的目的分别归神;基督的彰显作为我们的“圣衣”,乃是为荣耀为华美─出二八2~4,彼前二5:

a “为荣耀”的意思就是把基督的神性连同祂神圣的属性彰显出来─约一14,来一3,约十七22,林后三18。

b “为华美”的意思就是把基督的人性连同祂人性的美德彰显出来─路二四19,徒十六7,诗二七4。

c 每当我们把神圣的荣耀调和着人性美德的华美而彰显出来时,我们就建造在一起而成为祭司的体系─彼前二5。

3 我们应当“一切都要为荣耀神而行”(林前十31),好使我们能“在〔我们的〕身体上荣耀神”(六20);在我们的身体上荣耀神,就是让住在我们里面的神(约壹四13),占有、浸透我们的身体,并借着我们的身体彰显祂自己。─引用经文

晨兴喂养

罗十三14 总要穿上主耶稣基督,不要为肉体打算,去放纵私欲。

出二八2 你要给你哥哥亚伦作圣衣,为荣耀为华美。

虽然我们已经浸入基督,已经在基督里面(罗六3,加三27),但我们还必须在日常的生活中,穿上基督,就是凭基督活着(二20),并活出基督(腓一21),而显大基督(20)(圣经恢复本,罗十三14注1)。

祭司的衣服主要是为荣耀为华美,表征基督神圣荣耀和人性华美的彰显。荣耀与基督的神性(祂的神圣属性)有关(约一14,来一3);华美与基督的人性(祂的人性美德)有关。基督的神性,由祭司衣服上的金所预表,是为着荣耀;祂的人性,由蓝色、紫色、朱红色线和细麻所预表,是为着华美。我们过彰显基督神圣荣耀和人性华美的生活,就得着圣别,并够资格成为祭司体系(出二八2注2)。

信息选读

对基督富有经历的保罗,也是以基督为他的彰显。他一切的生活和工作都不是为着彰显他自己,表现他的学问、才干或其他的优点特长。他所是并所作的都是为彰显基督,甚至为显大基督,使基督在他身上,不只得着彰显,甚至得着显大(生命课程卷三,二一七至二一八页)。

在腓立比一章十九节,保罗提到耶稣基督之灵全备的供应。如果我们让那灵全备的供应在我们里面运行,我们的日常生活就会改变。我们就会有负担凡事放胆,总叫基督显大。我们显大基督,别人就要看见祂的伟大和无限。这样显大基督,当然就是活基督。

保罗写腓立比书的时候,已经是个长者。毫无疑问的,狱卒盼望他因着坐监心力交瘁而死。但保罗一点也不疲乏枯竭,反倒满了喜乐,他一直在主里喜乐。我确信他一直让基督从他身上照耀出来,一直在彰显基督。这种彰显乃是宣告基督无限的伟大,并宣告基督是取之不尽、用之不竭的。

我们的爱总有一天会枯竭,然而基督作为爱却是取用不竭的。照样,我们天然的忍耐是有限的,但基督作我们的忍耐是无限的。我们多少都有忍耐,但只到某个限度,过了这个限度之后,我们就会受不了,发起脾气来。例如,弟兄可能操练要对妻子有忍耐;然而,这样的忍耐是有限度的,过了这个限度之后,他就会向妻子发脾气。虽然我们天然的忍耐这样有限,但基督作为忍耐却是无穷无尽、无法测度的。

保罗在监狱中一定受了许多的虐待,但他还能够喜乐,并且向狱卒显明基督无限的伟大。保罗特别显出基督无穷无尽的忍耐。……保罗天天在主里喜乐,他的喜乐没有随着时间消减。他能够在喜乐中显出他所经历、所享受那无法测度的基督。保罗就这样彰显、展览、高举并颂扬基督。我不相信狱卒会跟保罗过不去,或是保罗会跟狱卒过不去。相反的,他是基督活的见证人,见证基督的力量、大能、忍耐、爱心和智慧,都是无限无量的。狱卒可能认为保罗很奇怪、很特别,认为他有一些东西是他们没有的。他们在保罗身上所感觉到的,乃是显大的基督。保罗在监狱里,把基督的伟大扩大的彰显了出来。……因着保罗这样显大基督,他就能胜过一切的环境(腓立比书生命读经,五七至五八页)。

参读:生命课程,第二十九课;出埃及记生命读经,第一百一十八篇。

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