第四周 在真正的召会生活中，以基督为我们的生活而显大祂，并对付己而有在神圣荣耀里的一
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读经：腓一19~26，四22，赛四三7，林前十31，罗十一36，约十七22
诗歌：大本第628首
壹 “我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督”─腓一19~21上：
一 活基督以显大祂，乃是有分于基督在生命里的救恩；这使我们得救脱离不活基督的失败，并脱离不显大基督的失败─罗五10。
二 腓立比一章十九节的得救指得着维持并加力，能活基督而显大基督；这需要耶稣基督之灵全备的供应。─引用经文
三 保罗说，他得救是“借着你们的祈求”，这是基督身体（召会）的供应；被囚并没有使保罗与基督的身体隔离，断绝这身体的供应。
四 保罗经历救恩的秘诀，就是耶稣基督之灵全备的供应；当我们享受耶稣基督那包罗万有、全备供应的那灵，并被祂充满，基督就得着显大，并成为我们的彰显─来一9下，三15下，六4下，林前十二3下。
五 我们需要在身体的生活里，并留在建造身体的祭司事奉里，使我们能持续的享受那灵全备的供应，就是身体的供应，好活基督以显大基督─诗一三三2，出三十26~31，腓一19，罗十五16，彼前二5、9。
贰 在使徒的身体受苦时，基督得着显大，也就是祂被显示或宣扬为大（没有限量）、得着高举、得着称赞─腓一20：
一 使徒的受苦给他机会，彰显基督无限的伟大─徒九16，林后六4，十一23，西一24。
二 在任何境遇下显大基督，就是经历基督而有最高的享受─腓一18，四23。
三 当保罗被囚在罗马监狱的时候，他显大基督，使基督在囚禁他的人眼中显为大：
1 不论环境如何，保罗总是满了喜乐，他一直在主里喜乐─参徒十六23~26。
2 腓立比书是说到对基督的经历和享受，其结果乃是喜乐，因此是一卷充满喜乐、欢喜的书─一4、18、25，二2、17~18、28~29，三1，四1、4。
3 保罗在喜乐中一直将基督照耀并彰显出来，这乃是宣告基督无限的伟大，并宣告基督是取用不竭的─弗三8，参赛九6。
四 保罗一切的生活和工作都不是为着彰显他自己，或展示他的知识、能力、功劳和长处；他所是并所作的都是为着彰显基督，甚至显大基督─腓一20，三3~10，四22，林后四5：
1 “穿上主耶稣基督”就是凭基督活着并活出基督，而显大基督，使祂在真正的召会生活中得着团体的彰显─罗十三14。
2 由祭司衣服所表征之基督的彰显，使我们有资格作祭司事奉，并且圣别我们，使我们为着神独一的目的分别归神；基督的彰显作为我们的“圣衣”，乃是为荣耀为华美─出二八2~4，彼前二5：
a “为荣耀”的意思就是把基督的神性连同祂神圣的属性彰显出来─约一14，来一3，约十七22，林后三18。
b “为华美”的意思就是把基督的人性连同祂人性的美德彰显出来─路二四19，徒十六7，诗二七4。
c 每当我们把神圣的荣耀调和着人性美德的华美而彰显出来时，我们就建造在一起而成为祭司的体系─彼前二5。
3 我们应当“一切都要为荣耀神而行”（林前十31），好使我们能“在〔我们的〕身体上荣耀神”（六20）；在我们的身体上荣耀神，就是让住在我们里面的神（约壹四13），占有、浸透我们的身体，并借着我们的身体彰显祂自己。─引用经文
叁 我们若借着活基督而在我们的身体上显大祂，使祂得彰显，我们就成了有力的因素、供应的管道，使圣徒在生命里长大并享受主─腓一20~26：
一 在保罗带锁链的身体上，基督得着高举、颂扬、赞美和珍赏，这都是因为保罗活基督─21节，弗六20。
二 基督被显大，是要叫基督在祂复活的实际里被人看见，并在祂灵的实际里得以供应给人。
三 当保罗写信给腓立比人时，他正在监狱里生活，就着外面说，他并没有作工；他所说“我的工作有果子”，指明他的工作实际上就是他的生活─腓一22：
1 这工作的果子就是基督活出来，得着显大，服事给人，并传输到别人里面。
2 这工作的果子就是保罗在狱中生活的结果。
3 保罗这种活的工作，乃是将基督服事给人，并把他所显大的基督传输到别人里面。
4 因着保罗显大基督，连在该撒家里也有人得救─四22。
四 我们众人都该渴望成为有力的因素、供应的管道，使圣徒得到信仰上的“进步”（指他们生命的长大）和“喜乐”（指他们对基督的享受）；我们能不能成为圣徒生命长大与对基督享受的因素，在于我们有没有借着活基督来显大基督─一25：
1 因为保罗活基督并显大基督到了极点，他就能把基督传输到圣徒里面，并把基督服事给众召会。
2 关于要离世与基督同在，或是留在肉身里，保罗的考虑不是自私的，乃是为圣徒的缘故；他完全给主和召会所占有─23~24节。
3 我们或留下或到主那里去，对召会应该是非常要紧的；但这全在于我们有否活基督、显大基督、供应基督并从全人的深处把基督传输到圣徒里面─参二25~30。
4 在身体生活里，急切需要一些人尽功用作供应的管道─亚四12~14。
肆 信徒要进入在神圣荣耀里的一，就是神团体的彰显，就必须完全对付己─约十七22，林后四5：
一 麻风表征从人的己里面发出来严重的罪，己乃是身体的仇敌；麻风是人背叛并不服的结果，洁净患麻风者，就是使罪人脱离己，得恢复与神与人有交通─参利十三45~46。
二 患麻风者要得洁净，就必须“剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了”（十四9）；每一种不同的毛发表征己的不同方面：─引用经文
1 头发表征人自我炫耀的荣耀；每一个人都有他所夸耀之处；有人夸他的出身，有人夸他的学问，有人夸他的美德，也有人夸他的热心爱主；每一个人都能在自己身上找出一些可夸的地方，引以为荣，而显扬在人面前。
2 胡须表征人自居的尊贵；人以自己的地位、身家、或属灵而自居尊贵，总觉得自己比别人高超。
3 眉毛表征人天然的美丽，人的优越、功劳、美德和长处；这些是出于人天然的出生，并非来自对神救恩的经历。
4 全身的毛发表征人天然的力量和才能；我们人都满有天然的能力、办法、主张，以为能为主作这作那，觉得什么都能。
三 这些己的难处必须“用剃刀剃去”，意思是必须借着十字架被对付：
1 我们要对付己，就必须是背十字架的人，一直让十字架在我们身上作工，将我们的己治死。
2 我们需要留在十字架上，天天将自己留在十字架的了结之下─路十四27，罗六6，加二20，腓三10，林前十五31。
3 我们借着操练灵，就能应用那在复合之灵里基督的死（流质的没药表征基督宝贵的死，香肉桂表征基督之死的甜美与功效），好主观的经历己被钉十字架─出三十23~25。
四 诗歌六百二十八首第五至六节给我们看见，我们如何在操练灵时就从己得释放：
1 “灵中得着释放，脱开了自义；脱开自觉、自责，不再理自己。”
2 “灵中得着释放，脱开了己意；自爱、自骄、自荣，全都被贬抑。”
五 我们需要跟随保罗的榜样，他说，“我是天天死”（林前十五31）；当我们天天向己死时，我们不传自己，为着使自己得荣耀，乃向主活，为着祂神圣的荣耀；并且当基督安家在我们心里时，我们就进一步被变化，从荣耀到荣耀，使基督在真正的召会生活中得荣耀（林后三18，四5，五14~15，弗三16~17、21上）。─引用经文
六 让神得荣耀，乃是我们生活和事奉的目的；我们对神最高的生活和事奉，就是“一切都要为荣耀神而行”，使神得着团体的彰显─林前十31，赛四三7，约七18，八50上，十七4，罗十一36。