总题:为着主的来临将自己预备好

第四周 在真正的召会生活中,以基督为我们的生活而显大祂,并对付己而有在神圣荣耀里的一

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纲目

二 患麻风者要得洁净,就必须“剃去所有的毛发,把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了”(十四9);每一种不同的毛发表征己的不同方面:─引用经文

1 头发表征人自我炫耀的荣耀;每一个人都有他所夸耀之处;有人夸他的出身,有人夸他的学问,有人夸他的美德,也有人夸他的热心爱主;每一个人都能在自己身上找出一些可夸的地方,引以为荣,而显扬在人面前。

2 胡须表征人自居的尊贵;人以自己的地位、身家、或属灵而自居尊贵,总觉得自己比别人高超。

3 眉毛表征人天然的美丽,人的优越、功劳、美德和长处;这些是出于人天然的出生,并非来自对神救恩的经历。

4 全身的毛发表征人天然的力量和才能;我们人都满有天然的能力、办法、主张,以为能为主作这作那,觉得什么都能。

三 这些己的难处必须“用剃刀剃去”,意思是必须借着十字架被对付:

1 我们要对付己,就必须是背十字架的人,一直让十字架在我们身上作工,将我们的己治死。

2 我们需要留在十字架上,天天将自己留在十字架的了结之下─路十四27,罗六6,加二20,腓三10,林前十五31。

3 我们借着操练灵,就能应用那在复合之灵里基督的死(流质的没药表征基督宝贵的死,香肉桂表征基督之死的甜美与功效),好主观的经历己被钉十字架─出三十23~25。

四 诗歌六百二十八首第五至六节给我们看见,我们如何在操练灵时就从己得释放:

1 “灵中得着释放,脱开了自义;脱开自觉、自责,不再理自己。”

2 “灵中得着释放,脱开了己意;自爱、自骄、自荣,全都被贬抑。”

五 我们需要跟随保罗的榜样,他说,“我是天天死”(林前十五31);当我们天天向己死时,我们不传自己,为着使自己得荣耀,乃向主活,为着祂神圣的荣耀;并且当基督安家在我们心里时,我们就进一步被变化,从荣耀到荣耀,使基督在真正的召会生活中得荣耀(林后三18,四5,五14~15,弗三16~17、21上)。─引用经文

六 让神得荣耀,乃是我们生活和事奉的目的;我们对神最高的生活和事奉,就是“一切都要为荣耀神而行”,使神得着团体的彰显─林前十31,赛四三7,约七18,八50上,十七4,罗十一36。

晨兴喂养

路十四27 凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。

利十四9 第七天,他要再剃去所有的毛发,把头发、胡须、眉毛、并全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。

十字架的目的不是叫人受苦,乃是将人了结。在基督里的信徒,已经与祂同钉十字架(被了结—加二20,罗六6)。他们借信与祂有生机的联结以后,就当留在十字架上,将他们的旧人一直留在十字架的了结里(参罗六3,西二20~21)。……基督是先背十字架,后钉十字架(约十九17~18)。但在基督里的信徒是先钉十字架,后背十字架,使他们留在旧人的了结里,因而经历并享受基督作他们的生命和生命的供应(圣经恢复本,路十四27注1)。

因着主死而复活,人就复活了、得释放了,也就是蒙恩得救了。从这时候开始,就要洁除一切的污秽,也就是对付自己里外一切的难处。

衣服是挂在人身上的东西,在圣经里是指着我们一切的行事为人,与生活行动说的。所以,洗衣服〔参利十四8~9〕就是指着把生活中一切不妥当、不正确的行为,都对付干净。这就包括……了结已往、对付罪、对付世界、与对付良心,那些头二层里的生命经历(李常受文集一九五三年第三册,四九七页)。

信息选读

毛发都是人本身所长出来的东西,所以是指着我们本身的难处说的。因此,剃毛发〔利十四9〕,就是指着对付我们本身的难处,也就是十字架对付我们这个人的工作。人经过十字架的对付,全人才能得着实际的洁净。但这个对付,不是一次就可以的,必须一再地有对付才能彻底。……这继续而有的对付,不只彻底,并且仔细多了,不单是笼统的剃毛发,还要认清哪里是头发,哪里是胡须,或是眉毛,或是全身其他的毛,都要分别一一对付,剃除净尽。

这些毛发在圣经中都有它预表的意思。头发是指人的荣耀,胡须是指人的尊贵,眉毛是指人的美丽,全身的毛是指人天然的能力。每一个人都有他所夸耀、所显扬的地方。有人自夸他的出身,有人自夸他的学问,有人自夸他的美德,也有人自夸他的热心爱主。每一个人都能在自己身上找出一些可夸的地方,引以为荣,而显扬在人的面前;这就是他的头发。人也都自居尊贵。有的人自居他的地位,或自居他的身家,或自居他的属灵,总觉得自己比别人高超;这就是他的胡须。同时在人身上还有一些天然的美丽,就是天然的长处和优点。这些不是神的救恩所带给人的,乃是人生来就有的;这就是人的眉毛。最后,人还满有天然的能力、办法、主张,以为能为主作这个,能为主作那个,觉得什么都能。这就是说,人全身还有很长的毛没有剃掉。凡这些,都不是我们从身外所受的玷污,而是我们本身与生俱来的难处。从身外所受的那些玷污,只要用水洗就可以了,但我们本身的这些难处,却必须用刀来剃,也就是用十字架来对付才可以(李常受文集一九五三年第三册,四九七至四九九页)。

参读:出埃及记生命读经,第一百五十八、一百六十四篇。

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