总题:基督徒的生活

第三篇 作为圣膏油之复合膏油的内在意义与启示—经过过程之三一神的复合、包罗万有之灵完满的预表

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MC 诗歌:400

读经:出三十22~30,林前十五45下,约七37~39,腓一19

经文内容

出30:22 耶和华又告诉摩西说,

出30:23 你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,

出30:24 桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;

出30:25 你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。

出30:26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、

出30:27 桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、

出30:28 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。

出30:29 你要这样使这些分别为圣,好成为至圣;凡触着这些的都成为圣。

出30:30 要膏亚伦和他的儿子们,使他们分别为圣,可以作祭司事奉我。

林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

约7:37 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。

约7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。

腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。

壹 圣膏油,就是橄榄油与四种香料“按调制香品者之法”复合成的膏油,乃是耶稣基督之灵完满的预表,这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵—出三十22~25,林前十五45下,约七37~39,腓一19:经节见上面。

一 这复合膏油的成分意义如下:

1 流质的没药是埋葬时所用的香料(约十九39),表征基督宝贵的死(罗六3):

经文内容

约19:39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了,带着没药与沉香调和的香料,约有一百磅。

罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?

a 没药也用作止痛剂,以减轻死亡的痛苦;主耶稣被钉十字架时,有人拿没药调和的酒给祂,要减轻祂的痛苦—可十五23。

经文内容

可15:23 拿没药调和的酒给祂,祂却不接受。

b 没药也能用来治好身体不当的分泌;在我们的人生中,有许多不当的分泌物,但主在十字架上的死治好了这个难处。

2 香肉桂表征基督之死的甜美与功效—罗八13:

经文内容

罗8:13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。

a 肉桂可以用为增强衰弱心脏的处方。

b 当我们将在那灵里之主的死,应用到我们内里的所是里,我们的心就会被增强,使我们在主里快乐欢喜—腓四4,尼八10。

经文内容

腓4:4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。

尼8:10 他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。

3 香菖蒲,出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇,表征基督宝贵的复活—弗二6,西三1,彼前一3。

经文内容

弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,

西3:1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。

彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,

4 桂皮,古时用以驱逐蛇虫,表征基督复活的驱逐大能;桂皮驱逐一切邪恶的“昆虫”,特别是古蛇魔鬼—腓三10。

经文内容

腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,

5 橄榄油作为复合膏油的基本成分,表征神的灵是复合之灵的基础—创一2。

经文内容

创1:2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。

二 四这数字表征以人为首(26)的受造之物(结一5),一这数字表征独一的神(申四35,提前二5),所以,四种香料表征在神创造里基督的人性,一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性;因此,橄榄油与四种香料相调,表征在复合的灵里,神与人,神性与人性的复合、调和—利二4与注2。

经文内容

创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

结1:5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,

申4:35 这些显给你看,是要使你知道,唯有耶和华是神,除祂以外,再无别神。

提前2:5 因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;

利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成2调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。

注2 素祭中的细面调油(4~5),表征基督的人性与圣灵调和(太一18下),并且祂的属人性情与神的神圣性情调和,使祂成为神人。基督是完整的神,又是完全的人,独特地兼有神性和人性,并没有产生第三性。基督的人性借着神圣的调和,被提高到最高标准。在基督的神性里,祂有神圣的属性,这些属性借着、同着且在祂的人性美德里得着彰显。这就是耶稣基督的超绝。

在素祭里,油和细面调在一起不能分开。所以,吃细面也就吃油。本章的图画有力地指明,我们从基督的人性得喂养,因而经历祂人性生活的路,乃是凭着那灵(约六51、57、63)。

三 预备橄榄油和四种香料,都必须经过压榨或切割的过程,表征神的灵借着基督的受苦(太二六36)成了基督的灵(罗八9)。

经文内容

太26:36 随后耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说,你们坐在这里,等我到那边去祷告。

罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。

四 不仅如此,四种香料的份量有三个完整的五百舍客勒单位,中间的五百舍客勒分开为两半,表征在复活里的三一神,第二者(子)借着在十字架上的死“分开了”。

五 在圣经里,五是负责任的数字(太二五2与注1),因此,复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位,表征三一神在复活里作为大能、能力,为着担负责任。

经文内容

太25:2 其中1五个是愚拙的,1五个是精明的。

注1 五由四加一所组成,表征人(四所象征的)加上神(一所象征的),以承担责任。五个愚拙的和五个精明的,并不指明信徒一半是愚拙的,一半是精明的,乃指明所有的信徒要负责被圣灵充满。

六 三和五这两个数字与神的建造有关(看创六15注2),所以复合膏油中这两个数字,表征复合的灵里有神建造的元素。

经文内容

创6:15 方舟的造法乃是这样:要长2三百肘,宽2五十肘,高2三十肘。

注2 这里所见方舟尺寸所含的数字三和五,乃是神建造的基本数字(参出二七)。三这数字表征将自己分赐到人里面的三一神(太二八19,林后十三14,弗三16~19)。五这数字由四加一所组成;四表征人是神的造物(启四6~7与6注2),一表征一位独一的神(申六4,赛四五5,林前八4)。三和五这二数字的意义,乃是三一神与人的调和。这就是神的建造。

方舟的尺寸,是由三和五这二数字乘十,或乘一百所组成的。十这数字表征完全(但一12、20),一百这数字表征完满(太十三23)。这表征神的建造乃是三一神与人完全且完满的调和。

七 基于前述意义,四种香料与橄榄油复合成一种膏油,表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程,上述元素就与神的灵调和,产生复合的灵,为着建造神永远的居所。

贰 复合的膏油,就是圣膏油,用以膏抹帐幕及其一切器物、祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座以及祭司,使这一切成为圣别,分别为圣归与神,为着祂神圣的定旨—出三十26~30,彼前一2,林前六11,罗十五16:

经文内容

出30:26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、

出30:27 桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、

出30:28 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。

出30:29 你要这样使这些分别为圣,好成为至圣;凡触着这些的都成为圣。

出30:30 要膏亚伦和他的儿子们,使他们分别为圣,可以作祭司事奉我。

彼前1:2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。

林前6:11 你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。

罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。

一 这膏油表征三一神借着基督的成为肉体、钉死与复活,经过过程并终极完成为包罗万有复合的灵,临到蒙祂拣选并救赎的人,以祂自己膏抹他们,使祂自己与他们成为一,并使他们与祂成为一—约二十22,约壹二20、27,林后一21,林前六17。

经文内容

约20:22 说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。

约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。

约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。

林后1:21 然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;

林前6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。

二 这样的膏抹既是复合的灵在我们里面的运行,就实施在我们身上,且将经过过程并终极完成之三一神的一切成分,加到我们里面的所是里,使我们里面的人,凭神圣的元素在神圣的生命里得以长大,并使我们与神调和为一—西二19。

经文内容

西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

三 圣膏油仅仅为着一个目的,就是膏抹神的居所和祭司体系(参彼前二5);因此,唯有为着神的居所和祭司体系的人,才能享受复合、包罗万有的灵。

经文内容

彼前2:5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。

叁 橄榄油所表征神的灵不再仅仅是油,如今它乃是复合着一些成分的油;关于这点,约翰七章三十九节说,“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀”:

一 这意思是,主得着荣耀(就是祂的复活—路二四26)以前,还没有复合的灵;乃是基督复活以后,这灵的复合或调和,才得以完成。

经文内容

路24:26 基督受这些害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?

二 当这灵还是神的灵,祂只有神圣的元素;当祂借着基督的成为肉体、钉十字架并复活,成了耶稣基督的灵之后,祂就兼有神圣与属人的元素,连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际。

三 这圣膏油所预表之包罗万有复合的灵,乃是耶稣基督之灵全备的供应,就是基督身体的供应,借此我们能在身体里、借着身体并为着身体活基督,以显大基督—腓一19~21上。

经文内容

腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。

腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,

腓1:21上 因为在我,活着就是基督,……

肆 我们这些信徒都已经被复合的膏油,就是包罗万有的灵所膏抹;诗篇一百三十三篇二节描述膏油如何从亚伦的头上流到胡须,又流到他的衣襟;这表征整个基督的身体都被那灵所膏抹:

经文内容

诗133:2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;

一 一的立场就是经过过程的三一神作为圣膏油,复合的灵,应用到我们身上—1~3节。

经文内容

诗133:1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!

诗133:2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;

诗133:3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。

二 我们要被膏油所“油漆”(约壹二20、27),就必须与召会是一;这样,我们自然就享受到膏油和其中各种成分的涂抹;取用这膏油所产生的一,是何等的奇妙!

经文内容

约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。

约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。