读经：创世记六至七章。

　背经：你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女（弗五8）。

　诗歌：我们进入身体事奉（补充本诗歌801首）。啊！可爱的教会生活（补充本诗歌713首）。我爱教会生活（补充本诗歌714首）。

　中心思想：挪亚的生活和工作转移了他当时的世代，如今我们也处在这弯曲悖谬的世代中。因此，我们的生活与工作，也需要在神眼中蒙恩，才能结束这世代。

　课程摘要：人类经过淫乱而一再的堕落，全然败落，甚至成了肉体。最终，人类变得如此的败坏，使神后悔造人，而完全弃绝人，并想要毁灭人类。但挪亚在神眼中蒙恩，他的敬虔生活以及与神同工，让神有一条出路来实行祂的定旨，并转移这世代。神借着方舟拯救挪亚一家，脱离神的审判；并借着洪水拯救他们脱离邪恶的世界。

　参考资料：《创世记生命读经》第二十七至三十篇。《真理课程二级》第十七课；《真理课程二级》第三课。《神在祂与人联结中的历史》第五章。

从该隐犯罪离开神的面之后，地上的人就分成两类，走在两条不同的路上。以挪士的后代生了以诺，以诺生了玛土撒拉，玛土撒拉生了拉麦，拉麦生了挪亚。他们都是敬畏神而得救，得神喜悦，呼喊主名，并享受主丰富的人。而该隐和他的后代，却走了撒但的路，发明了无神的文化，完全与神的心意背道而驰。该隐的后代在地上渐渐增多，他们在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。到一个地步，甚至任由堕落的天使与他们的女儿结婚，交合生子，破坏了神原初设立婚姻的目的，和婚姻神圣的原则。神见到人在地上堕落犯罪的情形，就心中忧伤，说，“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”神后悔造人在地上，因为全地满了败坏和强暴。神又说，“我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”（创六1~7）

　◎人的女儿与堕落的天使交合，生出上古英武有名的人，这在神眼中乃是极大的淫乱，破坏了神在地上对于婚姻的命定。婚姻是神所设立的，为要维持祂所造的人类，以达到祂的目的。因此任何人都不该将婚姻看作无所谓的事，而应当看为神圣的事。神命定了婚姻神圣的原则，就是一夫一妻，为要保持人类在一种正确的情况下，以达成祂的目的。然而，在人第三次堕落的时候，狡猾的仇敌就进来，破坏了人婚姻神圣的原则。仇敌更污染人类到一个程度，使之成为人性与堕落之灵的混合，使人失去了原初被造时的纯一。因此，神必须以洪水灭绝那一代的人。从这里我们必须学习认识并看重婚姻的神圣，同时拒绝一切与性欲和淫乱有关的事（参《创世记生命读经》446~454页）。

　祷读经文：

　婚姻当在众人中间受尊重，…因为淫乱和奸淫的人，神必审判（来十三4）。

　§认识婚姻神圣的原则和目的，是神所命定，为着完成祂定旨的。

在全地满了强暴和败坏的光景中，有一个人是特别的，这人就是以诺的后代挪亚。圣经告诉我们：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。”虽然全地都是败坏的，但还有一个人，能在神眼中得恩典，这人就是挪亚。挪亚生于一个敬虔的世家，承袭了先祖一切属灵的祝福，并走神救赎生命的路：包括亚当救恩的路、亚伯献祭的路、和以挪士呼求的路。挪亚并且跟随他的曾祖父以诺，在那弯曲、悖谬、淫乱的世代中，与神同行（创六8~9）。挪亚代表生命线刚强的延续，并大大加以发展，使这条线更往前。

　◎挪亚能与神同行，乃是因为他在耶和华眼中蒙恩。神给挪亚恩典，加强挪亚，与他站在一起并支持他，使他不受那败坏世代的影响。什么是恩典？恩典乃是神自己临到我们，为我们作事。你软弱吗？神要来作你的力量，神的来到就是恩典。你不能面对你的处境吗？神却临到你，要与你站在一起，为着你，并且在你里面，与你一同面对这处境。这就是恩典。想想今天社会的情形，无论是报纸、广播、电视、网路、公车的广告、或是在学校里所听见的谈话，尽都是邪恶、败坏、犯罪并属鬼魔的。这个时代充满了弯曲、悖谬、奸淫并邪荡，超过了挪亚的世代。我们需要主作我们的恩典，使我们成为今天的挪亚，从这邪恶的世代被分别。要如何支取这恩典呢？乃是借着坦然无惧地来到施恩的宝座前，说，“主，我在这里，我需要你的恩典。主，没有你的同在，我不能去上学。主，我需要你与我站在一起。请你来，作我的力量。主，托住我，支持我。”（参《创世记生命读经》460~464页；《真理课程二级》卷二，44~45页）

　祷读经文：

　但挪亚在耶和华眼中得恩典。…挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行（创六8~9，另译）。

　§凭信取用主的恩典，与主同行，过一个与这世代有分别的生活。

挪亚与神同行，神喜悦他，就将自己的心向挪亚打开，将祂的秘密启示挪亚。神告诉挪亚，地上满了血气之人的强暴，因此神要把他们和地一并毁灭。祂要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血有肉，有气息的活物，无一不死。神要挪亚建造一只方舟，他同他的妻子、儿子、儿妇，都要进入方舟，以保全性命。神又向挪亚启示了建造方舟的材料与方法。并要挪亚将凡有血肉的活物、飞鸟、牲畜、和地上的昆虫，都各从其类，每样两个，一公一母，带进方舟，好保全性命。还要积蓄各样的食粮，好作他和他们的食物。挪亚就这样行，凡神所吩咐的，他都照样行了（创六13~22）。

　◎神告诉挪亚要造方舟，挪亚接受了神的启示，他立刻相信神的话，并照着神的话来建造方舟。新约告诉我们，挪亚的日子，人又吃又喝，又嫁又娶（太二四38）。所有的人都被宴乐充满，没有人知道神的心意，更不知毁灭即将来到。但因着挪亚与神同行，神将祂的心意启示给挪亚。挪亚不仅听见这启示，并且他也相信了，且照着神所吩咐的去行。今天这世代比起挪亚的世代，是有过之而无不及。绝大多数的人都盲目的追求属世的娱乐：看电影、逛街、购买名牌衣鞋、交往异性朋友、去不当场所狂欢等。这世代的潮流，将人的心眼弄瞎，使人不认识神的旨意而远离神。我们要作那一班人呢？是盲目的跟随世代潮流，还是像挪亚一样，接受神的启示，相信神的话，积极过召会生活，建造今日的“方舟”？（参《创世记生命读经》471~473页；儿童教材五，小明灯，19页。）

　祷读经文：

　挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义（来十一7）。

　§相信神的话，照神的吩咐去行─过召会生活，与众圣徒建造方舟。

神告诉挪亚，祂要用洪水毁灭这地。挪亚听见这话，他除了照神所吩咐的，建造了一只方舟之外，他还作了一件重要的事，就是向周围的人传福音。我们怎么知道这事呢？因为彼得后书清楚地告诉我们，挪亚一家八口是“传扬义”的人。传扬义就是反对当时邪恶的世代。挪亚为什么传扬义？因为挪亚的世代是邪恶的，地上充满了强暴，没有一件事是义的。但挪亚是个传扬义，反对一切不义、邪恶和强暴的人。挪亚花了许多时间建造方舟，他也必定关心周围的人。因此挪亚向周围的人传扬神的义，告诉他们，要转向神，要与神、与人并与自己都是对的，否则神公义的审判就会临到他们。只可惜，当时的世代，除了挪亚的家人之外，竟没有人相信挪亚的传扬，没有人相信洪水会临到他们。

　◎主耶稣说，人子来临的日子要和挪亚的日子一样。人们要吃、喝、嫁、娶，但主要忽然来到，正如挪亚的时候洪水来到一样（太二四38~39）。那么，今天的“方舟”在哪里呢？乃是在召会生活中。我们同过召会生活，就是建造今日的方舟。我们都必须是今日的挪亚，跟随挪亚的脚踪来得恩典，因信与神同行，接受启示，相信神的话，并传扬快快进入方舟的福音，向人见证我们所相信的。好使我们周围那些愿意相信并接受主的人，能与我们一同进入方舟，得蒙保守和拯救（参《创世记生命读经》491、473~475页）。

　祷读经文：

　神也没有宽容上古的世界，曾叫洪水临到那不敬虔的世界，却保守了传扬义的挪亚一家八口（彼后二5）。

　§在学校中传扬义，向同学传讲基督，邀请他们进入方舟─过召会生活。

当挪亚将方舟建造好了，神对挪亚说，“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”神又要挪亚将洁净的畜类，带七公七母；不洁净的畜类，要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。于是挪亚照着神所吩咐，带着妻子、儿子和儿妇，以及各样的畜类和飞鸟，进入了方舟。当挪亚一家八口和一切活物都进入方舟，神就把方舟的门关了起来。过了七天，洪水泛滥在地上。那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，神降雨在地上，共四十昼夜。洪水在地上泛滥了四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起来。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了，地上一切有血肉的动物，以及所有的人都死了。只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。洪水在地上，总共一百五十天（创七1~24）。

　◎挪亚活在一个弯曲悖谬的世代中，那世代不仅被神定罪，在地上还有黑暗邪恶的权势。结果神来干涉，审判并了结那世代。神一面用洪水审判那邪恶的世代，另一面洪水也把挪亚从那世代分别出来。因此，挪亚不仅借着方舟上的松香（预表基督救赎的血），脱离神的定罪；也借着审判的洪水蒙拯救，脱离邪恶的世代。今天，我们生活在同样的世代中，这世界的局势毫无疑问是在神的定罪之下，也是在邪恶权势的败坏影响之下。若非神的救恩，没有人能幸免于这邪恶败坏之世代潮流的影响。但感谢主，挪亚和他一家的人进入方舟，正预表我们这班得救的人，借着受浸归入了基督。借着受浸，神完全的救恩不仅救我们脱离祂的定罪，也救我们脱离这黑暗世代邪恶的权势和影响力。今天，我们都是借水得救的一班人（参《创世记生命读经》508~513页）。

　祷读经文：

　祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里（西一13）。

　§重温受浸的意义─使我们脱离神的审判，也救我们脱离这邪恶世代的权势。

挪亚一家借着进入方舟，而蒙拯救脱离神的审判，与撒但败坏的权势。那么，方舟究竟是什么？照圣经来看，整个方舟乃是基督的预表（彼前三20~21）。圣经告诉我们，方舟是用歌斐木造的。歌斐木是一种饱含树脂的柏树，能够耐水。而在雅歌中，香柏树正预表钉十字架并复活的基督。钉十字架的基督能抵挡死水。祂尝了死味，死对祂毫无办法。方舟的里外抹上松香，在希伯来文中，松香与赎罪是同一字根，意思是遮盖。这说出我们在基督里有完全的遮盖，如同挪亚在方舟里得到遮盖与保护。整个方舟，乃是基督的预表。在方舟里，不论外面的风浪多大，我们都能安全。这就是挪亚进入方舟积极的意义。

　◎就实行来说，今天我们一面传福音，一面建造方舟。我们所传的就是我们所建造的。借着我们的生活和工作，我们把向别人所传的建造起来。至终，我们要进入我们所正在建造的，别人也可以进入这建造。建造的方舟要拯救我们脱离这被定罪的世代。我们需要向人传讲基督，我们的传讲就是建造基督。这就是说，我们凭基督活着并与基督同活。我们是活出基督。这就是我们建造的工作。同时，我们也在建造召会。召会就是团体的基督（林前十二12），而基督就是今天的方舟。只要我们正常的过召会生活，每日持续的享受主，参加小排及主日聚会，经过一段时日，不需要别人的要求或规劝，许多属于这世代潮流的口味和爱好，自然而然会从我们身上脱落。什么能救我们脱离这悖谬的世代？过召会生活能救我们（参《创世记生命读经》502~507页）。

　祷读经文：

　那进入方舟，借着水安全得救的不多，只有八个人。这水所预表的浸，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们（彼前三20下~21上）。

　§持续过正常的召会生活：稳定的吃喝享受主，正常的聚会，向人传讲基督。

方舟既是基督，挪亚如何能建造方舟呢？新约告诉我们，神在我们里面运行，使我们立志并行事，作成我们的救恩。虽然我们已经得救，但神仍在我们里面作工，使我们能作出我们的救恩。挪亚如何靠着他所建造的方舟而得救，今天我们也必须作出我们的救恩，使我们能得救。今天，召会就是团体的基督，因此我们建造召会，就是建造方舟。千万的人因着进到召会生活里蒙了拯救。团体的方舟能拯救我们，脱离这弯曲悖谬的世代。因此，要建造方舟，我们需要同过召会生活（参《创世记生命读经》506~507页）。

　◎当人在地上败坏达到极点的时候，神在地上仍寻得挪亚这个走祂生命之路的人，与祂合作同工，完成祂为着走祂救赎生命之路的人所实行的救恩。挪亚与神同工所建造并进入的方舟，乃是表征神的救恩。挪亚奉神的命令，照神的启示，为神造方舟，表明神要这样照祂的经纶在地上有所工作，必须得着与祂同行、同活的人，在地上与祂合作、配搭、同工。祂虽是全能的神（赛九6），但建造的工作，祂必须得着人与祂同工，才能完成（参《真理课程二级》卷二，45~46页）。

　今天我们要与神合作，来传扬公义，并建造召会，好让主能回来，审判这世代，并带进一个新的时代（太二四37）。为此，我们需要从主得恩典，使我们能成为转移时代的人。我们需要每天向主寻求恩典，使我们能完成神的定旨，并转移这时代。每天早晨，当我们还未接触到这邪恶世代以前，我们应当竭力的来接触主，并从祂接受恩典。同时在我们一天的生活中，不论在学校，在办公室，在路上，都不断寻求主的恩典，使我们能过一个分别的生活，好转移这时代，为着主的回来。我们若这样祷告，祂丰富的恩典就会充足地供应我们，使我们能过一个与这世代分别，照着神的经纶，与祂同行并同活，为着主回来的生活。

　祷读经文：

　你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女（弗五8）。

　§向主祷告，过一个与这世代分别的生活，为着主的回来，作转移时代的人。