诗歌赏析
我是一只笼中小鸟
诗歌简介
盖恩夫人于一六四八年生于一个贵族家庭，她属灵经历的丰富是前所未有的，无人能与比拟，她的一生充满痛苦、逼迫、凌辱，仇敌害她，朋友藐视她，甚至“属灵的人”、“爱神的人”也离弃她，有时连她自己也和神站在一边来反对自己，她爱神是自古罕有的，她受的苦是人所难忍的，她的圣洁是“宁可拣选地狱，而不愿犯罪”；世界没有一件事太卑微，是她不肯去作的，然而对于真理，却是一点也不能妥协，她已经被神带到一个地步，完全没有自己，仿佛像一滴水失去在大海中一般。正如保罗所说的：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”
盖恩夫人是经过神雕刻得最深的人，也是被神修理得最干净的人。哦！真是神恩典的奇迹，奇爱的标本。这首诗歌是她在维纳监狱里所写的一首顶美丽的诗，在她的自传里曾说：“哦！我的神，囚牢的石头，好像宝石一般，我看它们的价值远胜世界的荣华，我的心充满了神的喜乐，就是神赐给爱祂之人在极苦时候的喜乐。”
赏析一
这是盖恩夫人（Madame Guyon 1648~1717）所写的诗歌。她经常面对不利于她的环境，一生充满了对十字架的经历。从小母亲就不很疼爱她，常常忽略了对她该有的照顾。她十五岁时，父母亲将她嫁给大她二十二岁，脾气暴躁且为独子的丈夫，婆婆又是寡妇，常因她的妒忌而受苦；还受到夫家使女的恶意对待，饱受身心煎熬。但因着她学习个人与主情深、亲密的交通，回到深处，摸着生命的感觉，而从主得着了引导与供应。
在当时罗马天主教的势力下，人不能越过神甫直接与神交通，是她恢复了内里生命的感觉，对生命的经历超越了当时许多人。然而一些神职人员，忌妒她的名声超过他们，诬陷她传讲异端而使她被捕入狱。她受人逼迫、冤枉、辱骂、监禁，对于种种的苦害都逆来顺受，不怨天尤人，却说是神的许可。因她一心寻求主的同在，使她从主得着安慰与鼓励，享受在环境中运作的主，顺从主手的引导与带领。不但不怨恨逼迫她的，反而爱他们，为他们祷告。她经过神最深刻的雕刻，被神修理得最洁净，一点不保留的献给主，并绝对的顺服神的旨意。她被神带领到一个地步，就连属灵的恩赐也被剥夺了，然而她所得到的却是最宝贵的，就是神的自己。主的生命从她身上涌流出来，成为众人的帮助，众人的鼓励。
如果一只小鸟能有选择的权利，它会选择在天空、旷阔野地任意翱翔、自由腾飞，还是被关在笼内，失去自由、深受限制？盖恩夫人的处境如同囚笼将她监禁，所以在第一节她说自己是一只远离天空、旷阔野地的笼中小鸟。然而她认识这些都是神的安排，是这位爱的神因着要把自己更作到她里面而将她“安置”于此——是“安置”而非“丢弃”，她安息于这样的安置；她一点也不怪那些陷害她之人心胸的狭窄、恶毒，也不怪政府官员的昏庸、不察，却愿向着神不止息地歌唱颂咏。因着盖恩夫人乃是一直寻求主的同在，使她不看外面环境的艰难，或是计较人谋不臧的光景，而是让神在她里面说话与引导。她对“如此被囚”的态度乃是“甚欢欣”，因为这使神称心；她不在乎自己如何，只在乎神的旨意能成就在她的身上，只在乎讨神的喜悦，让神称心。因此她的心纯洁，向着神单一，不受任何人事物的搅扰，却能够赞美神所安排的一切！从囚笼之中所发出的不是哀叹、埋怨、诅咒，乃是喜乐、甜美、不止息的歌声！
在不顺遂的环境中，许多人的反应是抱怨、责怪，似乎全世界的人都亏欠他；并且总觉得时不我与、际遇不济，就假想当初若是如何如何，现今就不会如此如此。或者，有人是自怨自艾，萎靡不振，总觉得命运捉弄，不如归去、退缩厌世！我们如何面对不顺遂的环境？是从主蒙光照，好从泥淖的心境中出来？还是选择逃避，以免被悲苦的情绪沾染，而身陷其中？
第二节一开头就说“禁中我无他事可作，终日就是静中歌唱”，在狱中表面上看来确是“无他事可作”，但是当处于一种被某些人、事、物所监禁的处境中，我们的魂真的会“无他事可作”吗？可能会在心思里有许多的盘算，想尽办法要拯救自己脱离这样的处境；也可能在情感里有许多的翻腾，无法平息……盖恩夫人安息在神量给她的处境中，所以她能从心里说“禁中我无他事可作”，没有任何魂里的忙乱，“终日就是‘静中’歌唱”。她知道她对神的顺服，能使神称心；并且，捆绑她翅膀的不是任何人，乃是这位神，祂爱俯首听她歌唱。
第三节说，虽然她唱的五音不全，歌声并不好听，然而却是从内心深处所唱出来的，向着主的倾心吐意。神是有耳能听，也是有心施爱赐福的；而唱诗的人音调虽鄙陋，却是甜美之爱所弹，是向神爱的回应。这是一幅神与人在爱里彼此享受甜美的图画。主喜爱我们来到祂面前亲近祂，就像路加福音中的马利亚一样，到主的面前，听主的话（路十38~42）。马大虽然在一旁服事，为主预备饭食，却是思虑烦扰，甚至定罪妹妹什么事也不做，就要求主打发马利亚来帮忙做事。马大虽摆上许多服事却不蒙主的称许，因为心思被许多事物烦扰，而马利亚所拣选的却是上好的，就是主的自己。即使我们外面受环境的搅扰与捆绑，只要能够来到主的面前，享受主的同在，就能蒙主的喜悦，而得享主自己。
诗歌第四、五节，说到她的人虽在外面受到监牢墙垣的限制，不能随心所欲任意遨游；但她的心、灵仍是释放、自由的，向着心爱的主欢腾。虽然人可以在外面限制我们，然而我们的心、灵应该不受到任何的限制，我们的心是自由的，我们的灵是可以超脱的！尤其对主的爱，不应该受到任何的辖制，反而外面越受束缚，里面更转向主，倾听主的声音，从主有所领受而得到供应。借此，叫我们更能坚定的在主的旨意里，在灵中自由、欢腾、喜乐无比！（完）刘圣儒2004/3/20
赏析二
作者盖恩夫人（1648~1717），为法国天主教徒，父母非常敬虔。家里重男轻女，因此她从小就被送到修道院，在那里成长、受教，一直到十岁。这使她从小爱主、羡慕一生事奉主，并羡慕将来为主殉道。她家境非常好，十五岁时被父母许配给一个三十七岁的男人。对方家世也非常富裕，然而一嫁过去，她这一生的苦难就开始了。她的丈夫脾气非常大，婆婆嗜财如命，非常吝啬。配给她的专属女佣也非常势利、卑鄙，看见家主对她不好，也跟着欺负她。这些环境迫使她更加成为一个进到主面前的人。当时的天主教不允许平信徒祷告，她在那环境中却成为一个与主交通的人。
为着制作、成全她，主量给她非常多的环境。她非常漂亮，所以一面爱主，也一面爱镜子。她在夫家常被迫作许多粗活，身体又不好，病倒便被婆婆污衊为偷懒，也不许她回娘家。娘家还以为她在夫家过得太舒服，哪知她在夫家几乎活不下去。在这过程中，她格外操练从深处与主交通。有一次她得了天花，夫家不许她就医，后来最爱的一个孩子病死，她则在康复后，整脸毁容。她看到镜子后，倒没什么自怜：“这个镜子里以前的我，多少次叫我无法专心与主交通，现在我得了应得的报复。”
因着她活在主面前，并从主学十字架的功课，最后她的婆婆、丈夫、女佣都悔改转向主，甚至丈夫过世前还亲自向她认罪。丈夫过世后，她将所继承的大笔遗产全部分送出去，并到各地为主作见证。因为当时她给人很强的属灵帮助，使天主教感受很大的威胁，便遭到很多逼迫。她的书被焚烧，从四十岁到六十七岁之间，共四次下监。1688年她四十岁时，被监禁八个月。1695年四十七岁，被监禁一年。1696年四十八岁，被监禁两年。前几次监禁都在修道院。1698年，她已经五十岁，被监禁在关政治犯的巴士底监狱。她被关在最黑暗的地牢，足足四年之久，完全禁止与外界通信，她却产生了许多的著作与诗歌。524及525首说到她在狱中的过程及艰难。
她为什么形容“我是一只笼中小鸟”？基督徒的生命就是鸟的生命。鸟所能活动的空间和领域是广阔的。笼子指她失去了自由。人常用漂亮的笼子关美丽的小鸟。许多时候主把我们摆在一种失去自由的情境里，但别人觉得你过得还蛮好的。她被嫁到那样的夫家，家人还以为她过着幸福的日子，哪里知道她过着受艰熬的日子。对鸟来讲，天空是它最合理的生活范围，而野地才是它觅食之处。作为基督徒，我们在地上生活，还是跟所有人一样，要有合适的工作，来换取养生所需。神并不是鼓励所有基督徒身穿白衣，上到高山，等候祂的再来。等到有一天，主来提我们时，男人是在田里工作，女人是在磨坊推磨（太二四40~41）。“远离天空旷阔野地”：她虽然可以有最开阔也最合理的活动空间，并能从那里获取许多她所需要的生活资源，除了物质的，也包括精神的，但是主把她囚禁起来；主使她远离天空，也远离野地。“是祂将我安置于此”：“是祂”是整个基督徒生活一切的诀窍。就着盖恩夫人的经历来讲，你不容易看见是祂。我们今天唱“是祂”，但等回到公司看见老板，就觉得不是祂了。看见那些勾心斗角、争权夺利，就觉得不是祂了。“安置”，在于我看见“是祂”。在召会生活中也是一样。我们常被主摆在一个出于主但我们不很喜欢的环境，若看见是祂，就要认识所有这些都是最好的安置。她没有说“是祂将我‘囚禁’于此”。“安置”就是照主来看，你目前在这一个环境、这一个情形里，是最合适，对你最有益处、最有价值，对你是最上好的。“我愿向祂”，她完完全全活在只有主的境界。我因为看见是祂，而且祂将我安置，所以就有一个主动的意愿。我愿“向祂”，不是向老板，也不是向同事或任何其他人。所有我们向着人而去的，到最后都叫我们不能得着属灵的益处。所以我就愿意向祂这将我安置于此的主歌颂不已：“如此被囚，我甚欢欣，因这，我神，使你称心。”爱诗人整理