d　到帖撒罗尼迦　十七1～9

保罗和西拉路过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。

保罗照他素常的规矩进到他们那里，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，

讲解陈明基督必须受害，并从死人中复活，又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。

他们中间有些人信服了，就附从保罗和西拉，并有许多敬神的希利尼人，首要的妇女也不少。

但犹太人嫉妒起来，招聚了一些市井匪类，结伙成群，骚动那城，又闯进耶孙的家，想要将保罗、西拉带到民众那里；

只是找不着他们，就把耶孙和几位弟兄，拉到地方官那里，喊叫着说，这些扰乱天下的，也到这里来了，

耶孙竟然接待他们。这些人行事都违背该撒的诏谕，说另有一个王耶稣。

群众和地方官听见他们这话，就惊慌了。

于是向耶孙和其余的人取了保状，就释放了他们。

e　到庇哩亚　十七10～13

弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去，二人到了，就进入犹太人的会堂。

这里的人比帖撒罗尼迦的人开明，他们热切地领受这道，天天考查圣经，要晓得这些事是否这样。

所以他们中间多有信的，又有尊贵的希利尼妇女，男人也不少。

但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚宣传神的话，也就往那里去，耸动扰乱群众。

f　到雅典　十七14～34

㈠　弟兄们的打发　14～15

当时弟兄们便立刻打发保罗往海边去，西拉和提摩太仍留在庇哩亚。

护送保罗的人带他到了雅典；既领了保罗给西拉和提摩太的命令，叫他们赶紧到他这里来，就回去了。

㈡　与犹太人的辩论，并与外邦哲学家的争论　16～18

保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，他里面的灵就受到激愤。

于是在会堂里，与犹太人和敬神的人辩论，也与每日在市场上所遇见的人辩论。

还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家，与他争论，有的说，这胡言乱语的想要说什么？有的说，他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。

㈢　在亚略巴古的传讲　19～34

他们就拉住保罗，把他带到亚略巴古，说，你所讲的这新教训是什么，我们可以知道么？

因为你有些奇怪的事，传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。

（所有的雅典人和住在那里的客旅，都没有闲暇顾别的事，只将较新的事说说听听。）

保罗站在亚略巴古当中，说，诸位，雅典人哪，我看你们凡事都很敬畏鬼神。

我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。

创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，

也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。

祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，

要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；

因我们生活、行动、存留都在于祂，就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂的族类。

我们既是神的族类，就不当以为那神圣的，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。

世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，

因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。

众人听见死人复活，就有讥诮他的，又有人说，我们还要再听你讲这个。

这样，保罗便从他们当中出去了。

但有几个人贴近他，并且信了，其中有亚略巴古的官丢尼修，和一个名叫大马哩的妇人，还有其他同着他们的人。