（第一个警告──要注重论到子的话　二1～4）

所以，我们必须越发注重所听见的，恐怕我们随流漂去。

那借着天使所说的话，既是确定的，凡干犯、悖逆的，又都受了该受的报应；

我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了；

又有神按自己的旨意，用神迹、奇事并各样的异能，以及圣灵分给的恩赐，同他们作见证。

2　是人的儿子──是人　二5～18

我们所说要来的世界，神原没有交给天使管辖。

但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，

叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，

惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。

原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，

“我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”

又说，“我要信靠祂。”又说，“看哪，我与神所给我的儿女。”

儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，

并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。

诚然祂不是救援天使，乃是救援亚伯拉罕的后裔。

所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。

因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。