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第一篇 “坚定持续地祷告，并尽话语的职事”

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纲目

贰 “坚定持续地……尽话语的职事”—徒六4：

一 祷告该在话语职事之前，正如使徒们所行的—4节。

经文

徒6:4　但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

二 话语职事的一个范例是以弗所三章十七节上半：“使基督……安家在你们心里”：

1 当基督扩展到我们心里，祂就成了我们的人位—17节上：

经文

弗3:17上　使基督借着信，安家在你们心里，……

a 我们不仅需要接受基督在我们的灵里作生命，也需要接受祂在我们的心里作人位。

b 基督成为我们人位唯一的路，乃是祂安家在我们心里。

c 我们若以基督作我们心里的人位，那活在我们心里的人位就不是我们的己，乃是基督—加二20。

经文

加2:20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

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徒六4　但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

弗三16~17　愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里……。

　　〔在以弗所三章十六节，〕里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命。我们的灵是由神的灵重生（约三6），由神的灵内住（罗八11、16），并与神的灵调和的（林前六17）。为了经历基督，使我们成为神一切的丰满，我们需要得以加强到我们这里面的人里。这含示我们需要借着圣灵得以加强到我们的灵里。

　　因为人是魂，不是灵，所以我们的个性或我们的人位乃是在我们的魂里。这是圣经说人是魂的原因（出一5，徒二41）。……我们这些魂有外面的器皿—身体，和里面的器皿—灵。……我们重生以前，在我们的灵里没有生命；我们只有在魂里属人的生命。但是借着重生，现今在我们的灵里有神圣的生命。所以，我们的灵不再只是器皿，乃是成了我们的人位，有神的生命在其中。……旧人位，就是有属人生命的魂，已经被钉在十字架上，现今我们的新人位乃是有神圣生命的灵。我们那由神圣生命所重生的灵，现今就是我们里面的人（以弗所书生命读经，三三七至三三八页）。

信息选读

　　我们需要得以加强，好停留在我们的灵里，不受对许多事物的思想所打岔。我们要祷告不受打岔，就必须得以加强到里面的人里。……我们需要得以加强，好叫我们全人被带回到我们的灵里。

　　我们的心是由魂的各部分—心思、情感、意志，加上灵的主要部分—良心—组成的。这些是我们人内里的各部分。借着重生，基督进到我们的灵里（提后四22）。接着，我们该让祂扩展到我们心的每一部分。我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心；所以，当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。

　　我们得救时，基督就进到我们的灵里。……当我们得以加强到里面的人里，就给基督开门，在我们里面扩展，从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志的每一部分里。基督越多在我们里面扩展，就越多定居且安家在我们里面。这意思是说，祂占有我们里面的每一部分，并以祂自己充满、浸透各部分。结果我们不仅得了启示，我们也被基督充满。然后无论我们到哪里，我们都是使徒，就是受差遣的人；也是申言者，就是为基督说话的人（以弗所书生命读经，三三八至三三九、三四一页）。

　　我们若以基督为我们的人位，让祂扩展到我们心里，那活在我们心里的人位就不是我们的己，乃是基督（加二20）。我们的心需要实际地成为基督的家。……占有我们心的，必须是祂而不是我们的己。关键的问题在于，活在我们心里的是谁？安家在我们心里的人位是谁？只要活在我们心里的人位仍是我们自己，我们的心就是己的家，而不是基督的家。为此我们需要为自己也为别人祷告，要在日常生活中有以基督为人位的实际。我们所作的一切，都该是基督作的，而不是自己作的。祂的口味和偏好，需要成为我们的口味和偏好。这样，基督就不仅是我们的生命，也是我们的人位。主就得以在我们心里扩展，占有我们的心，并完全安家在我们心里。至终祂要用自己浸透我们全人，我们就不再凭自己活着，乃凭基督活着（新约总论第十一册，一七四页）。

参读：以弗所书生命读经，第三十二篇。

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