总题：极其需要新的复兴
第二周 达到神圣启示的最高峰
周 二
二 神成为人，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，这是整本圣经的素质，是圣经这“盒子”里的“钻石”，也就是神永远的经纶—创一26，约十二24，罗八29：
1 神借着成为肉体而成了人，有分于人的人性；人借着变化而成为神，有分于神的神性：
a 有分于神的生命—约三15，西三4。
b 有分于神的性情—弗一4，彼后一4。
c 有分于神的心思—弗四23，腓二5。
第二周 周二
晨兴喂养
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
彼后一4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们……借着这些应许，得有分于神的性情。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。
这些日子我有负担释放神话语中高品的真理，我愿意抓住每一个机会作这事。其中一项高品的真理，就是有分于神的神性这件事。……何等奇妙，我们这些堕落的人竟能与主合一！这样的思想的确非常高。现在我们需要看见更高的事—我们这些神人有神圣的权利，有分于神的神性。
“有分于”一辞的意思不只是有分，更是有分而得着享受。这指明我们有所得着，并且我们享受我们所得着的。我们这些神人有神圣的权利，有分于神的神性，不是有分于天堂。我们都需要看见，我们能有分于神的神性，就是有分于神（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，二六九至二七○页）。
信息选读
我们被造，不是按着人的形像，照着人的样式，乃是按着神的形像，照着祂的样式〔创一26〕。因此，人有神的形像和样式。然而，人在被造的时候没有神的生命。但如今我们既是神人，由神所生，成为神的儿女，我们就有权利有分于神的所是，甚至在生命、性情和彰显上（但不在神格上）成为神。
首先，我们这些神人有神圣的权利有分于神的生命。约翰三章十五节告诉我们，凡信入主耶稣的人都得永远的生命。永远的生命就是神圣的生命，神的生命。我们是人，却能得着神的生命。我们是按着神的形像，照着神的样式被造的，只是没有神的生命。借着重生，我们蒙神赐恩，得着祂的神圣生命。借着重生，祂已经将祂的生命放在我们里面，分赐到我们里面。
基督既是神的具体化身，基督作我们的生命〔西三4〕，意思就是神作我们的生命。
我们这些神人也有神圣的权利有分于神的性情。……神在基督里拣选我们，乃是有特别的目的—使我们成为圣别〔弗一4〕。圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。……只有神与一切不同，与一切有别。因此，祂是圣别的；圣别是祂的性情。神的目的是要使我们成为圣别，像祂是圣别的一样（彼前一15～16）。成为圣别就是有分于神圣别的性情。神既拣选了我们，要使我们成为圣别，祂就将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透，借此使我们成为圣别。对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分于神的性情（彼后一4）。
因着我们借着重生成了神人，所以我们也有权利有分于神的心思。这就是说，我们虽是人，却能有神圣的心思。……我们需要让基督的心思成为我们的心思〔腓二5〕。……以弗所四章二十三节说，“在你们心思的灵里得以更新。”这里的灵乃是信徒重生的灵，调和了神内住的灵。这样调和的灵扩展到我们的心思，就成了我们心思的灵。调和的灵越多渗透我们的心思、浸透我们的心思、占有我们的心思，我们的心思就越像神的心思。这就使祂的心思成为我们的心思，这也就是有分于神的心思（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，二七○至二七二页）。
参读：基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四篇；在神与人关系里生机的联结，第四篇。