总题：极其需要新的复兴
第二周 达到神圣启示的最高峰
周 六
叁 唯有借着神成为人，使人成为神，才能产生基督的身体；这一点是神所赐给我们异象的高峰—3节，一3～4，八14，十二4～5：
一 神成为人，为要使人成为神，好使神产生基督的身体，就是三一神的生机体，其终极的显出乃是新耶路撒冷—弗一22～23，四4～6，启二一2、9～10。
二 圣经给我们看见，人如何能成为神而过神人的生活，因而成为神的生机体—罗一3～4，十二4～5：
1 这生机体乃是神自己与人联结调和，好使人成为神。
2 神成为人以及人成为神的结果，乃是一个生机体；这生机体就是基督的身体—神与人的联结与调和—弗四4～6、12。
三 神差祂的儿子来作人，凭神的生命过神人的生活；这样生活的结果，就产生一个宇宙人，和祂一模一样—一个团体的人，凭神的生命过神人的生活—罗八3，十二4～5。
四 基督身体的实际就是神与人联结调和，活出一个团体的神人—弗四4～6、24。
第二周 周六
晨兴喂养
罗十二4～5 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
神人乃是由神所生的人，不仅有神圣的生命，也有神圣的性情。……我们有分于神的性情〔彼后一4〕。……我们是人，因为我们的确有人的性情。但我们也由神而生；我们乃是神的儿子，神的儿女。因此，我们有神的性情。……事实上，我们乃是在神的生命和性情上是神，只是我们无分于祂的神格。
我在主职事里的负担，不是要建立你们作温和的人、善良的人或斯文的人，……〔乃〕是要培养神人。……至终，圣经是建立一个团体的人。这团体的人最终要扩大成为新耶路撒冷，就是这团体人的终极完成。圣经的教训所产生的结果，只有一个实体，就是新耶路撒冷，作所有神人的集大成（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，五五五至五五六页）。
信息选读
这里有一个事实，就是神圣的生命与我们人的生命调和。所以，我们必须学习如何不凭我们人的生命活着，乃凭神的生命与我们人的生命相调而活，使我们成为神圣的。
我们属人的生命（旧人）已经被钉十字架，为着神圣的生命与复活的属人生命（新人）同过生活（加二20上，弗四22～24）。我们的旧人，天然的人，不该受培养，反该被除去，被钉十字架。这旧人已经与基督同钉十字架（罗六6）。基督已经将所有信祂的人都钉十字架，好叫所有信祂的人能不凭那被钉死的生命而活，乃凭那在得着复活之人性里的神圣生命而活。如今神圣的生命不是活在天然的人性里，乃是活在得复活的人性里。那就是新人。我们都需要看见这样一个异象。……我们该常常受提醒，我们的旧人已经被钉十字架；而在我们重生时，我们天然的人性得了复活。重生乃是复活（参徒十三33）。得重生就是凭神圣的生命而得着复活。所以，今天我们该过一种生活，是模成基督之死的生活（腓三10），使神圣的生命能有机会，与我们复活的人性同过生活。
提前三章十六节说，“大哉！敬虔的奥秘！……就是：祂显现于肉体。”按照这节的上下文，这里的敬虔不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。敬虔的意思就是神成为人，人成为神。这是宇宙中极大的奥秘。神成了人，使人能成为神，以产生一个团体的神人，为着神在肉体显现为新人。
这个团体的神人在长大，这乃是为着建造基督生机的身体，好完成神永远的经纶（弗四12～13、15～16）。神的显现乃是借着基督的身体而成为可能的。基督的身体就是神的显现，为着完成神永远的经纶。不管我们天然的己得着多少建立，不管我们天然的性能得着多少培养，我们绝不能成为神的显现，也绝不能成为基督身体的一部分。这必须是神人的责任。神人由神所生，有神的生命、性情，凭调和的生命，在调和的性情里过生活，建造基督的身体作神的显现。这是圣经的启示。……圣经乃是教导，人必须由神而生，成为神人；这个神人必须得着培养，必须长大。这样，众神人就知道如何建造自己作基督的身体，为着神的显现，也为着完成神的经纶（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，五五六至五五九页）。
参读：异象的高峰与基督身体的实际，第一至二篇。