第二篇 神对召会的定旨(二)借着召会展示神万般的智慧,以征服神的仇敌

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读经∶弗三10,林前一30,结一26~28

壹 我们靠着恩典,借着信而得救,成为神的杰作,使诸天界里执政的、掌权的得知神万般的智慧─弗二10,三10:

一 “杰作”这辞在原文的意思是作好的东西,手工,或写成的诗章。
二 不仅诗词作品,凡是表达制作者智慧和设计的艺术品,都是诗章;我们─召会─是神工作的杰作,也是一首诗章,彰显神无穷的智慧和神圣的设计。
三 我们─召会─是神工作的杰作,乃是宇宙中全新的东西,是神的新发明(二15);我们借着重生,在基督里为神所创造,成为祂的新造(林后五17):─引用经文

1 神的杰作是全新的,因为这杰作乃是神与人的调和;神的杰作,祂伟大的工作品,乃是将祂自己作到人里面,并将人构造到与祂成为一,而产生召会。
2 召会是神的诗章,说出祂的智慧;根据以弗所三章十节,神要借着召会,使祂万般的智慧得以显明。
3 诗章表现诗人的智慧;在要来的诸世代中,就是在千年国和永世里,有一首独一的诗章,就是召会,要彰显神的智慧和设计。
4 当我们看见新耶路撒冷时,我们要为着显在这奇妙产品上的美丽、智慧和设计,而颂赞神;新耶路撒冷将是神的诗章,神的杰作。

贰 “你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎”─林前一30:

一 基督成了从神给我们的智慧,作为在神救恩里三件重要的事物:公义,为着我们的已往,借此我们已经得神称义,使我们能在灵里重生,得着神的生命(罗五18);圣别,为着我们的现在,借此我们在魂里渐渐被圣别,也就是在我们的心思、情感和意志里,因着神圣的生命渐渐被变化(六19、22);救赎,为着我们的将来,就是我们的身体得赎(八23),借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状,有祂荣耀的样式(腓三21,约壹三2)。─引用经文

二 公义、圣别和救赎不只与我们的已往、现在和将来有关;我们每天都需要基督作公义、圣别和救赎:
1 我们一信入了基督,神把我们摆在基督里,基督就“成了”给我们的智慧;“从神给我们”这个说法,指明有一种传输是现今的、实际的,也是经历的;基督应当继续不断地从神流向我们,并在我们的经历中,成为我们现今且实际的智慧。
2 林前一章三十节里的智慧,等于约翰十四章六节里的道路;公义、圣别和救赎,是用以建筑我们基督徒生活中高速公路的材料:─引用经文

a 当我们运用我们的灵并呼求主名,我们就成为义─罗十12~13,提后二22。

b 日复一日,每时每刻,我们不该活在魂里,活在己里,乃该活在灵里,运用灵呼求主耶稣的名;这样,我们不但成为义,也被圣别,从凡俗的事物分别出来,自己就不再是凡俗的。
c 救赎包括三件事:了结、顶替以及被带回归神;神救赎我们,就是了结我们,以基督顶替我们,并把我们带回归祂自己;这是变化的真实过程,在其中我们老旧的元素,我们老旧的构成被了结,并且以新的元素,新的构成─在复活里的基督自己─来顶替。

叁 围着神宝座的虹,也表征基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎─启四3,结一26~28:

一 虹三种主要的颜色是蓝色(蓝宝石宝座的颜色,表征神的公义─26,诗八九14)、红色(圣别之火的颜色,表征神的圣别─结一4、13、27,来十二29)以及黄色(光耀的金银合金的颜色,表征神的荣耀─结一4、27,来一3):─引用经文

1 神的公义、圣别和荣耀,是三种神圣的属性,使罪人不能靠近神─创三24:

a 击杀用的剑指明神的公义(参哀三42~43,罗二5),火焰表征神的圣别(申四24,九3,来十二29),基路伯表征神的荣耀(参结九3,十4,来九5)。─引用经文

b 神的这些属性把要求加于罪人身上;既然有罪的人无法达到这些要求(罗三10~18、23),他就不可接触作生命树的神;直到基督借着祂在十字架上包罗万有的死,满足了神公义、圣别和荣耀的要求,开了一条又新又活的路,人才可以进入至圣所,有分于基督作生命树(来十19~20,启二二14)。─引用经文

2 基督死在十字架上,满足了神公义、圣别和荣耀的要求,然后祂复活成为我们的公义、圣别(成为圣别)和荣耀(救赎)─创三24,林前一30,罗八23。

3 公义、圣别和荣耀的虹所表征的基督自己,乃是神赐给祂子民的约─赛四二6,来八10~12。

4 基督是从神给我们的智慧,将祂自己传输到我们里面作为公义(使我们在灵里得重生)、圣别(使我们在魂里被变化)和救赎(使我们的身体改变形状)─林前一30,罗八10,十二2,八23,弗五25~27。

5 在永远里,我们作为新耶路撒冷(这城的根基显出一道虹的样子─启二一19~20),将是一道虹,见证神是信实的,必要成就祂的新约,将我们作成公义、圣别和荣耀,和祂一模一样;神要借着我们向全宇宙展示基督作祂万般的智慧─10~11节。

6 这道虹属灵的实际应当显于今天的召会;我们需要给神完全的机会,使祂这圣别的火在我们里面作工,而让神以祂公义的同在充满我们,好叫祂借着我们得着荣耀的荣美─林前一30。

二 虹是神信实守约的标记,表明不再有死的审判;我们必须活在新约之下,不信任何的失败、软弱、黑暗或消极的事物;我们是有约的人;我们有一节应许的经文可以应付每一处境─哀三22~23,罗八1,林后十二9,提后一10,二1,犹24,约壹一9,林前一9。

肆 基督成了从神给我们的智慧,就是公义、圣别和救赎,并且在祂完整的救恩中,借着我们彰显祂自己作神万般的智慧,这也见于以弗所五章二十五至二十七节:─引用经文

一 以弗所五章二十五节说,基督爱召会,为召会舍了自己─这是基督作我们的救赎者,完成神法理的救赎,满足神公义的要求,使我们在祂里面成为神的义─林后五21。

二 以弗所五章二十六节说,祂好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会─这是基督作为赐生命的灵,在我们里面完成神生机的救恩,使我们借着祂在生机一面的圣化,成为圣别─一4,启二一2。

三 以弗所五章二十七节说,祂好献给自己,作荣耀的召会─这是基督作我们的新郎,分赐祂的生命荣化我们而使我们的身体得赎,借此将我们献给祂自己作荣耀的召会─罗八23。

伍 借着召会,执政的和掌权的就得知神万般的智慧,仇敌就被征服─弗三10:

一 神创造人,首先是要人有神的形像以彰显祂,其次是要人得着神的权柄对付祂的仇敌以代表祂(创一26);召会被预定要得神儿子的名分,并且神已命定要借着召会显明神万般的智慧,以征服仇敌。─引用经文

二 宇宙中若没有这样一个恶者,神的智慧就不需要被显明;借着撒但所加诸的一切难处,神才有机会展示祂的智慧─代下一10,参西二2~3。

三 从撒但来的每一破坏,都是神展示祂智慧的好机会;难处越多,越有机会展示主的智慧。
四 主耶稣对反对的犹太宗教徒说,“你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来”(约二19);他们的拆毁,恰好给主机会建立了一个东西,比他们所拆毁的更大。─引用经文

五 建造的召会是神的目标,也是仇敌的箭靶─太十六18,参启一11~12。

六 圣经清楚透彻地启示,神在已过诸世代所已经作的、现今仍在作的以及未来将要作的,乃是要在我们身上完满地成功祂的儿子名分,并征服仇敌,将蛇扔出去;这是要借着召会并凭着召会作成。
七 论到儿子的名分,我们是在过程中;论到征服仇敌,我们是在争战中。
八 在主的眼中,并在我们过召会生活的经历中,撒但已经被打败了─约十四30,约壹三8,来二14,罗十六20。

九 我们不需要悲伤;我们该一直喜乐并赞美主,因为即使失败也是预备进一步的得胜;至终圣经(尤其是启示录)是一本得胜的书,不是一本失败的书─五1~14,十一15,十二10~11,十四8,十九1~7,二十10、14,二一2、6,二二20。

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