第五篇 鹰翅、人手和牛腿

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读经∶结一5~11,赛四十31,徒十六7,弗四1,林前二15

壹 鹰翅表征基督复活的大能,神生命的大能应用在我们身上,成了我们的恩典─结一6下、9、11下,出十九4,赛四十31,林后四7,一12,十二9,林前十五10:

一 圣经说到能力的灵,是以鹰为那灵的表号─赛四十31。

二 当神把以色列人从埃及救出来,带他们到西乃山归祂自己时,对他们说,祂如鹰将他们背在翅膀上;这是恩典的话,让他们知道,祂对他们满了恩典─出十九4。

三 诗篇一百零三篇五节说,神能使我们满足,以致我们如鹰反老还童;借着接受基督作我们的生命,我们有可能如鹰反老还童─西三4。

四 “那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏”─赛四十31:
1 等候耶和华永远的神,意即我们了结自己,就是停下我们自己的生活、工作和行动,接受神在基督里作我们的生命、人位和顶替─八17,加二20,来十二2,西四2。

2 这样等候的人,必重新得力,甚至到一个地步,必如鹰展翅上腾;他这样一个变化过的人,不仅行走奔跑,更在诸天之上翱翔,远超每一属地的阻挠。
五 我们所是的和我们所作的,不该照着自己的智慧、力量和才能,乃该凭着神的恩典,因为我们不凭自己或任何别的事夸口,而只在主里夸口─林后一12,十17,林前三21,加六14,腓三3,耶九23~24。

六 主的恩典、能力和力量是为着行动,也是为着遮盖我们:
1 一面,主的恩典是我们行动的能力;另一面,主的能力是我们的保护,我们的藏身之处─林前十五10,林后十二9,诗十七8,五七1,六三7,九一4。

2 四活物前面的脸乃是人的脸,但身体是鹰的身体─结一10上、11下:

a 活物看起来像人,行动却像鹰。
b 两个翅膀为着行动,两个翅膀为着遮盖,指明我们有些奥秘,给别人一个印象,就是那神圣者的印象。

贰 人的手的属灵意义是:正常的基督徒该一直作恰如人所当作的事─8节上,徒二十34:

一 保罗的著作指明,即使他经历鹰翅,他在生活中仍然非常有人性,走人性的路,并且尽人的本分作事─帖前二5~8,提前五23,提后四20。

二 无论神的恩典多么与我们同在,无论主多么加我们能力,我们仍必须尽我们作人的本分:
1 在鹰翅以下该有人手,这些手该一直作工─弗四28,徒二十35,十八3,帖后三6~12。

2 我们需要有主加力的恩典作翅膀,也需要有人手,以人的方式与神合作。
三 最高的人性乃是神性加上人性,并且神的属性从人的美德里彰显出来─林前十二31下~十三8上,太五44,腓四5~7,路二三34上,太十八21~22,林前四2,七25下,诗三七3,彼前五5~6,约十三3~5,彼前三8,腓二3,弗四2。

四 基督徒的人性不是指我们原有的长处,乃是活在我们里面,并且从我们里面活出来的基督─加二20,腓一19~21上,林后十二2。

五 我们都必须学习作有人性的基督徒,按照耶稣的人性,就是祂在复活中的人性生命,过耶稣那样的人性生活─四10~11:

1 破坏人性就是毁坏神为着祂的经纶所创造的凭借和管道。
2 我们越属灵,就越有人性。
3 我们若要活基督,就必须学习真正地有人性:
a 一面,我们有神的性情(彼后一4);另一面,我们是正常的人。─引用经文

b 我们有神的性情和神的生命,这不是说我们就不再需要有人性。
c 我们需要凭神的生命和性情过真实的为人生活;这样我们就能过最高的为人生活,像主耶稣的人性生活一样─弗四20~21。

六 基督到我们里面来作生命时,祂是永远的生命带着神圣的生命和性情,也带着属人的生命和性情;现今我们奇妙的救主在我们里面作生命,安静、正常、平常并且以非常合乎人性的方式生活、行事、行动并作工─西三4、12~14。

七 因着耶稣尚未在复活里得着荣耀而还没有的那灵,乃是带有耶稣之人性的那灵;今天那灵已由耶稣那得着荣耀的人性所构成─路二四26,约七37~39。

八 我们必须经历神的灵作为耶稣的灵─徒十六7:

1 耶稣的灵是指成为肉体之救主的灵,这灵作为在人性里的耶稣,经过了人性生活和十字架上的死。
2 这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素,也有耶稣的人性元素,以及祂为人生活并受死的元素。

叁 牛腿的属灵意义是:我们行事为人该像牛一样有正直的腿;我们不该照着我们人弯曲的脚行事为人,乃该用牛腿行事为人─结一7,林后一12:

一 使徒保罗说到用正直的牛腿行事为人─二17,帖前二3~4、12,弗四1。

二 牛腿不仅是直的,而且也分瓣,分蹄;分蹄表征在我们基督徒的行事为人中,我们需要能分辨在神眼中什么是对的,什么是错的─利十一4~6,腓一9,林前二14~15:

1 鉴别力的养成乃是根据学习和经历─来四12,五14,林前二15:

a 我们在神面前学到什么程度,经历到什么地步,我们的鉴别力就达到什么地步。
b 最厉害的鉴别力是出于最厉害的对付。
2 “我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢”─腓一9:
a 辨识就是感觉事物的能力;希腊文的“辨识”意指“敏锐的知觉,道德的机智”。
b 根据保罗的话,我们该用满有知识和辨识的心思来爱:
㈠ 这知识和辨识就是基督自己;当我们经历基督,祂就成了我们的知识和辨识,就是洞察事物的能力。
㈡ 我们越经历基督,就越不会凭着自己的聪明辨识事情,乃是凭着住在我们里面的基督辨识事情─加二20。

3 我们需要分辨伦理与基督之间的不同,因为伦理的教训不是出于基督、那灵、复活或新造─六15。

4 罗马八章启示,辨识一件事最好的路─辨识的秘诀─就是按着生命或死亡来辨识。
三 牛犊之腿“灿烂如明亮的铜”(结一7);这指明我们的行事为人需要被主试验并焚烧,使其能像照耀的铜,光照并试验人─启一15上。

四 在圣经里,牛犊表征新鲜、活泼、有活力:
1 牛犊是年轻、满了活力、满了精力的;这指明我们基督徒的行事为人该是“跳跃的行事为人”,满了生命的行事为人─诗二九6,玛四2。

2 我们若享受恩典并活在神面前,我们就总是新的、新鲜的,在我们身上没有老旧。

肆 作为四活物,我们若有鹰翅、人手和牛腿,我们就能配搭,并成为一个团体的实体,以完成神的经纶。

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