总题:关于世界局势与主的恢复应时的话

第二周 看见神宝座的异象、世界局势背后的属灵景象以及基督作神行政的中心

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纲目

五 诸天的掌权,就是诸天之神的掌权,管理地上整个人类政权,以配合神永远的经纶,使基督得以了结旧造,使新造有新生的起头,并得以打碎、压毁人类政权的集大成,建立神永远的国─二37、44,四17,启十一15。

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但四17 ……好叫活人知道,至高者才是人国的掌权者,要将国赐与谁,就赐与谁;祂立极卑微的人掌权。

26 ……等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。

但以理书的中心思想是:诸天的掌权(四26),就是诸天之神的掌权(二37、44),管理地上整个人类政权,以配合神永远的经纶,使基督得以了结旧造,使新造有新生的起头,并得以打碎、压毁人类政权的集大成,建立神永远的国。

在创世记十章以前,没有人的国;那时人类是一整个,并没有列国的建立。列国的建立是从宁录开始,他建立了预表巴比伦的巴别(8~10)。人类的政权要总结于要来的敌基督,就是将来罗马帝国的最后一位该撒。人类从宁录到敌基督的所有政权,一直都在且要继续在诸天之神的诸天掌权之下(但以理书生命读经,五至六页)。

信息选读

整个世界局势都在诸天之神的诸天掌权之下,以配合神为着基督的经纶。今天世界的局势,特别是欧洲和地中海沿岸的国家,已经被平衡,带进一种局面,预备好为着基督的再来。祂已临近,时候快到。我们看见这局势,就该醒起,看见世界不是为着我们的。我们乃是为着基督,我们每天必须预备好迎见祂,好得着祂的赏赐。

但以理书说到三件要紧的事:神属天的掌权、基督的居首位以及神子民的分。神在祂的经纶里管理宇宙,为要成就祂的定旨,就是基督应该在万有中居首位。……要使基督居首位,神就需要一班子民。神若没有一班子民,就无法使基督成为居首位的。

我们蒙神拣选作祂的子民,为叫基督居首位,我们乃是在神属天的掌权之下。……在神属天的掌权下,万有都互相效力,叫我们得益处(罗八28)。在我们个人的宇宙中所发生的事特别是这样。我们的宇宙包括我们自己、我们的家庭以及召会。在我们的宇宙中,每一天都发生许多事,目的乃是要使基督居首位。我们需要看见这事,并顺服神属天的掌权。……在但以理四章二十六节,但以理对尼布甲尼撒说,“等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。”掌权的乃是诸天,不是尼布甲尼撒、古列、亚历山大大帝,或疾病、风暴、背叛。地是在属天行政的管治之下。诸天是为我们掌权,基督也是为着我们的。不仅如此,我们是在神为着基督的属天掌权之下。属天掌权的目的,是要完成神的选民,使基督得以居首位,就是使祂成为首先的—中心,并成为一切—普及。

因着诸天在掌权,所以基督在我们一切的情况中,都与我们同在。我们病了,祂与我们同在;我们在风暴中,祂与我们同在。我能见证,在风暴和背叛当中,我们能享受祂的同在。……我们都需要学知三件事:这个宇宙是在神的行政管理之下;神行政管理的心意,乃是要使基督成为居首位的,使祂在万有中居首位;为着完成神的心意,我们这些神的子民,神的选民,必须与祂有最好的配搭与合作。借着我们的配搭与合作,神就要完成祂永远的心意,使基督借着诸天的掌权,成为居首位的(但以理书生命读经,六、九○至九二页)。

参读:但以理书生命读经,第一、五至六、十二、十七篇。

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