纲目
伍 借着召会，就使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧─弗三10：
一 这些执政的和掌权的是指执政和掌权的天使，有良善的，也有邪恶的。
二 以弗所三章十节特别是指邪恶的，就是撒但和他的使者：─引用经文
1 撒但有他的国、他的使者和他掌权的范围─太十二26，二五41，弗六12：
a 撒但掌权的范围是在空中和在地上─二2，约壹五19。
b 但以理书指明地上的列国都在撒但空中的掌权之下─十13。
2 神借着召会显明祂的智慧，主要不是向人类，而是向那些背叛的天使，神仇敌的跟随者─启十二7。
三 甚至撒但的背叛也是在神智慧的范围内─赛十四12~14：
1 如果没有撒但的背叛，神的智慧就不能完全地显明。
2 撒但制造了许多机会，使神的智慧得以万般地彰显出来，也就是说，以不同的方式，在不同的方面，从不同的角度彰显出来─弗三10。
3 至终，神的仇敌撒但，要被征服并认识神万般的智慧─10节。
四 当神所拣选并救赎的人有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧─8~10节：
1 借着召会，撒但和他的使者蒙羞的日子即将来临。
2 那时他们要知道，他们所作的一切，不过是给神机会显明祂的智慧。
晨兴喂养
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。
六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
以弗所三章十节说，借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。这些执政的和掌权的是指执政和掌权的天使，有良善的，也有邪恶的。这里特别是指邪恶的，就是撒但和他的使者。从新约来看，撒但有他的国、他的使者和他掌权的范围。撒但掌权的范围是在空中和在地上。但以理书指明地上的列国都在撒但空中的掌权之下。所以借着召会，神不仅使人类，更使那些跟从神仇敌背叛的天使，得知祂的智慧（以弗所书生命读经，三二四页）。
信息选读
如果你是一个满有智慧的人，麻烦、困难越多，你的智慧就越显出来。……你需要有麻烦，好展示你的智慧。……神也需要麻烦，祂甚至还需要一个对头，撒但。……我年轻时，常希奇为什么当撒但背叛时，神不立即把他丢到火湖里。我不懂为什么神给撒但这么多自由。我也问为什么神要把善恶知识树放在伊甸园。这树若不在那里，人就不会堕落。然而如果没有撒但，没有知识树，神的智慧就无法完全显明。撒但和知识树制造了许多机会，使神得以用万般的方式，就是多面多方，并从许多角度，显明祂的智慧。“万般”这辞在原文的意思指明，神的智慧有许多方面、讲究和方向。只有借着难处，神智慧的各方面才能得着显明。
保罗在以弗所三章十节宣告，神要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧。召会是基督的身体，是同为后嗣，同为应许的分享者。召会是由那些曾经被毁坏、败坏、受残害的人组成的。在我们得救之前，我们是有毒的虺蛇。不仅如此，我们原是死在过犯并罪之中，而且是分散、分裂的，完全不能成为一。因此，召会所有的肢体，原是在毫无指望的光景中。然而，神凭祂的智慧，能使我们成为召会。现今我们不仅得了救赎、拯救、洁净、自由、释放、重生，我们也是联结的。我们与神是一，也彼此是一。所以，我们是召会。召会是神最大的夸耀。你可能不那么在乎召会，但神却非常在乎召会。有时，神也许会说，“撒但，看看你所毁坏的那些人，我已经得着他们，把他们作成召会。你有没有智慧来作这事？你没有这个智慧，我却有。”
召会是神的杰作，使神的智慧得以如此奇妙的展示出来。在神眼中，宇宙中最奇妙的东西乃是召会，因为借着召会，撒但和他的使者就得知神万般的智慧。撒但和他的使者蒙羞的日子即将来临。那时他们要知道，他们所作的一切，不过是给神机会显明祂的智慧。同样的原则，我们的失败、错误、挫折、过犯，也都给神机会展示祂的智慧（以弗所书生命读经，三二四至三二七、三二九至三三○页）。
参读：以弗所书生命读经，第三十一篇；召会作基督身体的异象、实行与建造，第一、三章。