约伯记·箴言·传道书结晶读经

第八周 神万般的智慧

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读经:箴一2,八1~31,九10,罗十一33,林前一24、30,西二2~3,弗三10

诗歌:大本20首

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晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

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周 一

壹 箴言强调我们借着接触神,从神所得的智慧─一2,二10,四5,九10,十一2下,十四33上:

一 箴言的主题是凭神的智慧过敬虔的生活─三13~18,八11。

二 箴言的中心思想是我们该寻求智慧,好叫我们在地上过蒙神悦纳的敬虔生活─二1~9。

三 智慧来自于神:“耶和华赐人智慧;知识和聪明都由祂口而出”─6节。

四 智慧比金子、银子和珊瑚更贵重、更强,比任何其他事物更可喜爱─三14~15,八11、19。

五 在箴言某些段落,神的智慧是人位化的─一20,三19,四5~9,八1~36:

1 神的智慧这样人位化,是指神圣三一的第二者,祂成了从神给所有新约信徒的智慧─太十一19,西二3,林前一24、30。

2 “耶和华以智慧立大地”─箴三19上:

a 耶和华借以立大地并定诸天的这一位,乃是基督,祂是神的智慧─林前一24。

b 智慧是神创造万有的工师,为神所喜爱─箴八30。

c 神借着这位是智慧且为神所喜爱的基督创造万有─三19,西一16~17,来一2。

周一晨兴

周 二

贰 罗马十一章三十三节上半说到神的智慧:“深哉,神的丰富、智慧和知识!”:─引用经文

一 看见智慧与知识的不同是很重要的─33节:

1 智慧是为着计划、定意─弗一9,三11。

2 智慧见于事物的创始,如罗马十一章三十六节所指明的:“万有都是本于祂、借着祂、并归于祂。”─引用经文

3 神是独一的创始者:“只有一位神,就是父,万物都本于祂”─林前八6上:

a 神创始了许多东西,不是凭祂的知识,乃是凭祂的智慧─箴三19,八12、22~31。

b 当神进来应用祂所创始的,祂就展示祂的知识。

二 神的智慧乃是“从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的”─林前二7:

1 基督作为神的中心和我们的分,给我们享受,乃是神奥秘中深奥的智慧─罗十一33。

2 在神里面有奥秘中的智慧;这智慧是在万世以前所隐藏,并为使我们得荣耀所预定的─林前二7。

三 “愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们”─罗十六27:

1 在全地各个地方召会中,我们都将荣耀归与这独一、智慧的神。

2 这位智慧的神凭历世以来密而不宣之奥秘的启示,将耶稣基督赐给我们,使我们得救、重生,并且借着祂神圣的分赐,不断更新、变化我们,至终使我们得荣,模成神长子的形像,带我们进入荣耀─25节,三24~25,五10,八16、23、29,十二1~2。

周二晨兴

周 三

叁 基督就是神的智慧─林前一24:

一 在新约里,人位化之神的智慧乃是基督为其实际─箴八1、12,九1,路二40、52,七35,太十一19:

1 基督神性的智慧按着祂身量长大的程度显明出来─西二2~3,路二40、52。

2 马太十一章十九节下半指明智慧就是基督:─引用经文

a 凡基督所行的,都是凭着神的智慧,就是基督自己─林前一24。

b 这智慧乃是从祂智慧的行为、智慧的行事,得称义、得表白。

3 在路加七章三十五节主耶稣说,“智慧从她所有的儿女得称为义”:─引用经文

a 凡相信基督的人,都是智慧的儿女,就是那称义基督和祂的行事,以及跟随祂作他们智慧的人。

b 基督的工作乃是产生我们作智慧的儿女,顾到智慧的生命。

二 “一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂〔基督〕里面”─西二3:

1 神是智慧和知识的独一源头:

a 我们需要追溯智慧和知识的真源头乃是神─林前八6。

b 一切智慧和知识的宝藏,都藏在那是神奥秘的基督里面─西二2~3。

2 智慧和知识都具体化在基督里面,这事实由主自己所说的话,特别是记载在马太福音和约翰福音中的话,得着证明:

a 在这两卷书中所记载主的话,包含最高的哲学。

b 主话语中的观念既深且奥。

3 智慧和知识既藏在基督这宝藏里面,我们若没有基督,就绝不能得着智慧和知识─西一27,三4、10~11。

4 我们若操练全人接触主,基督这赐生命的灵就要浸透我们的灵和我们的心思;然后在我们的经历里,我们就有那藏在基督里的智慧和知识─二3。

周三晨兴

周 四

肆 作为信徒,我们是在基督里,并且基督成了从神给我们的智慧─林前一30:

一 我们信徒乃是新造,凡我们的所是和所有,都是出于神,不是出于我们自己─罗十一36。

二 基督作我们的智慧乃是包罗万有的,在公义、圣别和救赎上成为从神给我们的智慧─林前一30:

1 基督是我们的公义,借此我们已经得神称义,使我们能在灵里重生,得着神的生命─罗五18。

2 基督是我们的圣别,借此我们在魂里渐渐被圣别,也就是在我们的心思、情感和意志里,因祂神圣的生命渐渐被变化─六19、22,十二2,林后三18。

3 基督是我们的救赎,为着我们的身体得赎,借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状,有祂荣耀的样式─罗八23,腓三21。

三 林前一章三十节里“从神给我们”指有一种传输是现今的、实际的,也是经历的:─引用经文

1 基督成了从神给我们的智慧,指明有一种传输,就是基督作为智慧,从神传输给我们,为着我们日常的经历─30节。

2 基督作为智慧,应当不断地从神流到我们,在我们的经历上,作我们现时、实际的智慧。

3 我们若留在主面前接受祂的分赐(约十五4~5),祂就要传输到我们里面作智慧,以处理各种的难处和事情。─引用经文

4 我们若与主是一,接受祂的分赐,我们就会日复一日,时时刻刻经历并享受祂作我们的智慧─林前六17,一30。

周四晨兴

周 五

伍 借着召会,就使诸天界里执政的、掌权的,得知神万般的智慧─弗三10:

一 这些执政的和掌权的是指执政和掌权的天使,有良善的,也有邪恶的。

二 以弗所三章十节特别是指邪恶的,就是撒但和他的使者:─引用经文

1 撒但有他的国、他的使者和他掌权的范围─太十二26,二五41,弗六12:

a 撒但掌权的范围是在空中和在地上─二2,约壹五19。

b 但以理书指明地上的列国都在撒但空中的掌权之下─十13。

2 神借着召会显明祂的智慧,主要不是向人类,而是向那些背叛的天使,神仇敌的跟随者─启十二7。

三 甚至撒但的背叛也是在神智慧的范围内─赛十四12~14:

1 如果没有撒但的背叛,神的智慧就不能完全地显明。

2 撒但制造了许多机会,使神的智慧得以万般地彰显出来,也就是说,以不同的方式,在不同的方面,从不同的角度彰显出来─弗三10。

3 至终,神的仇敌撒但,要被征服并认识神万般的智慧─10节。

四 当神所拣选并救赎的人有分于并享受基督的丰富时,这些丰富就把他们构成召会;借着召会,诸天界里执政和掌权的天使,就得知神万般的智慧─8~10节:

1 借着召会,撒但和他的使者蒙羞的日子即将来临。

2 那时他们要知道,他们所作的一切,不过是给神机会显明祂的智慧。

周五晨兴

周 六

陆 新耶路撒冷作为召会的终极完成,充满了智慧─启一11,二一2、9~11,二二16:

一 新耶路撒冷乃是由神所设计并建筑的,神是“那座有根基的城”的设计者并建筑者─来十一10:

1 这指明神既是一位巧妙的设计者,又是一位优秀的建筑者。

2 作为这样一位设计者和建筑者,神必然不是设计并建筑一座物质的城─启二一9~11。

3 说新耶路撒冷是一座物质的城,贬低了神的智慧,也藐视了祂这位永远、智慧的设计者─来十一10。

4 神乃是设计并建造了一个属灵的实体,作祂团体的彰显─启二一9~11。

5 神在祂的智慧里,是借着将祂自己这设计者并建筑者分赐到我们里面,而建筑新耶路撒冷─来十一10,林后十三14,启二一2,二二1~2。

二 我们若领悟新耶路撒冷乃是一个表号,表征属灵和神圣的事物,就会开始看见在这城里的智慧─一1,二一9~11。

三 神是一位智慧的设计者并建筑者,祂设计并建造这样一座城,作祂万般智慧的完满彰显─弗三10,启二一2、9~11。

周六晨兴