6　干渴人的需要──生命的解渴　七1～52

a　宗教逼迫下的生命　1～36

㈠　宗教的阴谋与宗教的节期　1～2

这事以后，耶稣在加利利行走，不愿在犹太往来，因为犹太人想要杀祂。

当时犹太人的住棚节近了。

㈡　生命遭受人的不信　3～5

耶稣的兄弟就对祂说，你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。

人要显扬自己，没有在隐密中行事的。你若行这些事，就当将自己显明给世人看。

原来连祂的兄弟也不信入祂。

㈢　生命在时间里所受的限制　6～9

耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。

世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的是恶的。

你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有到。

耶稣说了这话，仍旧住在加利利。

㈣　生命对神荣耀的寻求　10～24

然而祂兄弟上去过节以后，祂也上去了，但不是明去，似乎是暗去的。

正当节期的时候，犹太人寻找耶稣，说，那人在哪里？

群众纷纷唧咕议论祂，有的说，祂是好人；另有的却说，不然，祂是迷惑群众的。

只是没有人公开地讲论祂，因为怕犹太人。

节期当中，耶稣上殿里去施教。

犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎么会明白书？

耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。

人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。

那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。

摩西岂不是赐律法给你们么？你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我？

群众回答说，你有鬼附着，谁想要杀你？

耶稣回答说，我作了一件事，你们都以为希奇。

摩西传割礼给你们（其实不是从摩西开始的，乃是从祖先开始的），因此你们也在安息日给人行割礼。

人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然康复，你们就向我生气么？

不可按外貌判断，总要作公义的判断。

㈤　生命的源头与原始──父神　25～36

耶路撒冷人中有的说，这不就是他们想要杀的人么？

你看祂还公开讲论，他们也不向祂说什么。难道官长真知道这是基督么？

然而这个人，我们晓得祂是哪里的；只是基督来的时候，没有人知道祂是哪里的。

那时耶稣在殿里施教，大声说，你们认识我，也晓得我是哪里的；我并不是从自己来的，但那差我来的是真的，你们不认识祂；

我却认识祂，因为我是从祂来的，是祂差了我来。

他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。

但群众中有许多人信入了祂，并且说，基督来的时候，祂所行的神迹，难道会比这人所行的更多么？

法利赛人听见群众唧咕议论这些关于耶稣的事，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿祂。

于是耶稣说，我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。

你们要找我，却找不着，我所在的地方，你们不能到。

犹太人就彼此说，这人要往哪里去，叫我们找不着？难道祂要往散居在希利尼人中的犹太人那里，去教训希利尼人么？

祂说，你们要找我，却找不着，我所在的地方，你们不能到。这话是什么意思？

b　生命向干渴人的呼喊　37～39

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。

信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

c　生命出现所引起的分裂　40～52

群众听见这话，有的说，这真是那申言者。

另有的说，这是基督。但也有的说，基督岂是从加利利出来的么？

经上岂不是说，基督是出于大卫的后裔，是从大卫的本乡伯利恒出来的么？

于是群众因着耶稣起了分裂。

其中有人想要捉拿祂，只是没有人下手。

差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说，你们为什么没有带祂来？

差役回答说，从来没有像祂这样说话的。

法利赛人回答他们说，你们也受了迷惑么？

官长或是法利赛人，岂有信入祂的？

但这不明白律法的群众，是被咒诅的。

他们当中有尼哥底母，就是先前到耶稣那里去的，对他们说，

若不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法就定他的罪么？

他们回答他说，难道你也是出于加利利么？你且去查考，就知道没有申言者是出于加利利而兴起的。

7　为罪奴役之人的需要──生命的释放　七53～八59

a　谁是无罪的？　七53～八9

于是各人都回自己的家去了。