总题：极其需要新的复兴
第四周 借着活在神的国作为神圣种类的范围里，过神人的生活
周 二
叁 作为在基督里的信徒，我们过神人的生活—可一15，约十四17下、20，罗八9上、10，加五25：
一 在基督里，神构造到人里面，人也构造到神里面；神与人调和在一起，成了一个实体，称为神人—太一21、23，路一35，多二13，提前二5。
二 众神人，就是神的众子，乃是第一个神人基督的复制和继续—约十二24，来二10，罗八29。
三 神人乃是由神所生，有分于神的生命和性情，在神的生命和性情上与神成为一，因而彰显神的人—约一12～13，三15，彼后一4，林前六17。
四 神人由神构成，有神作他的生命、性情和一切；神人乃是人而神者，神而人者—弗三16～17上。
五 基督的人性生活乃是人活神，在由神圣属性所充满、调和并浸透的人性美德里彰显神的属性—路一26～35，七11～17，十25～37，十九1～10。
第四周 周二
晨兴喂养
罗一3～4 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
八29 ……神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
基督是大卫的后裔，但祂已被标出为神的儿子〔罗一3～4〕。这就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神的奥秘。神与人二者因此被建造在一起，构造到彼此里面。在基督里，神构造到人里面，人也构造到神里面；神与人已调和在一起，成了一个实体，称为神人（撒母耳记生命读经，二五一页）。
信息选读
我们要清楚认识第一个神人基督在地上的生活。祂是神又是人，有神圣的生命和属人的生命。……基督不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命，过人性的生活。
祂乃是死而活。祂整个三十三年半的生活，天天都是在那里死。祂向自己死，使祂得以向父活（约五19、30，八28）。……我喜欢“死而活”这个辞。基督向祂自己死，好活出神圣的属性，作祂人性的美德。……基督在地上的时候，一直在十字架底下，不彰显祂自己，乃彰显父。……门徒看见主耶稣，但是他们看见祂时，就是看见父〔十四9〕。……基督一直过在十字架下的生活，直到实际被钉死在十字架上，以完成祂包罗万有的死，为着神对祂所拣选之人永远的救赎。
基督使祂自己这第一个神人成为一个原型，好大量复制许多弟兄—许多神人（罗八29）。……神与人要成为一个实体，而这一个实体，就是神性与人性的调和。这个调和要终极完成于新耶路撒冷，那就是整本圣经的总结。
彼前二章二十一节说，基督这第一个神人乃是我们的榜样。我们需要过一种生活，乃是基督生活的翻版、复制。……在马太十六章二十四节，主说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”这就是过一种背十字架跟随基督脚踪行的生活（彼前二21下）。
你必须在复活里，靠着那灵治死身体的行为〔罗八13〕。这就是凭基督复活的大能，模成祂的死。没有一个在自己天然生命里的人，能治死他身体的一切行为；但我们这些作原型复制品的神人，能治死身体的行为。我们能认识祂、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。
这样一种向自己死，并向神活的生活，是为使第一个神人基督成形在祂许多的弟兄—许多的神人—里面，为着建造祂生机的身体，使神永远的经纶得以完成。……我们必须死而活，使许多神人能成为建造的材料，以建造基督的身体，完成神永远的经纶。
这样，祂许多（不是全部）的弟兄，许多的神人，借着祂的死并在祂的复活里，就能被构成祂的得胜者，结束这时代，并带进祂国度的时代。这就是我们作基督徒的真正意义。这是一个天天死的生活。……我盼望我们都能被带进腓立比三章十节的实际，就是“认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死”（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，六六至七一页）。
参读：国度，第八章。