总题：极其需要新的复兴
第四周 借着活在神的国作为神圣种类的范围里，过神人的生活
周 三
六 作为第一个神人的繁殖与复制，我们该过与祂所过同样的生活：
1 主的神人生活为我们的神人生活设立了模型—被钉十字架以活神，好使神在人性里得彰显—加二20。
2 主耶稣不是活出一种努力要属灵、圣别并得胜的生活；祂乃是活出一种完全照着神新约经纶，并为着神新约经纶的生活。
3 在四卷福音书里，我们看见耶稣过神人的生活；在使徒行传里，我们看见门徒也过这样的生活。
4 基督过一种苦难的生活，受苦的生活；现今我们是祂的同伙，过与祂同样的生活；当我们为基督受苦，我们的苦难就被神算为基督的苦难—来三15。
5 我们必须凭基督之灵全备的供应，否认己，模成基督的死，并显大祂—太十六24，腓三10，一19～21上。
6 过神人生活的那一位，如今乃是那灵，在我们里面并借着我们活着；我们必须弃绝修养自己和建立天然的人，单单让这一位充满我们并占有我们，好使我们个人地并团体地在祂的身体召会中，活祂并彰显祂—弗三16～19，一22～23。
第四周 周三
晨兴喂养
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的……。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。
我们是在基督里的信徒，从亚当里迁到基督里，重生成为在基督里的新造，在神圣的生命里与基督联结，并与基督联合而成为一灵。我们也是基督的门徒。我们都必须被构成门徒，成为神人。
基督呼召彼得，目的是要将他构成门徒，使他从一个犹太人成为一个神人。呼召彼得的这位耶稣基督乃是神人。祂虽然是犹太人，但祂所活出的，却不是犹太人的生活。祂否认祂犹太人的生命，而活神圣的生命。祂活神圣的生命，就使祂成为神圣的。祂否认犹太人的生命，使祂成为奥秘的。因此，祂是一个在神圣奥秘范围里的人。彼得原是在犹太的天然范围里，但基督呼召他，目的是要将他构成门徒，用三年半之久给他看见，他该是怎样的一个人。
我们不该是犹太人、中国人或美国人，乃该是神人。……主耶稣……嘱咐彼得跟从祂，好叫彼得能观察祂所作的，祂如何生活，并如何说话。表面看来，耶稣是一个犹太人，但事实上祂乃是否认祂犹太人的生命，而活神圣的生命。祂乃是这样将跟从祂的人构成门徒（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一一五至一一六页）。
信息选读
〔门徒们〕看见一个神人，借着钉十字架与复活，否认天然的生命，而活神圣的生命。在基督复活的当天晚上，门徒忧伤而恐惧地聚在一起。突然之间，耶稣来站在他们当中，说，“愿你们平安。”（约二十19）然后祂向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵。”（22）那时，祂就进到门徒里面。在那时以前，彼得常说糊涂话。但在主把祂自己吹入彼得里面，并将祂的灵浇灌在他身上加给他力量后，彼得就在五旬节那天释放了一篇美好的信息。
在四卷福音书里，我们看见耶稣过神人的生活；在使徒行传里，我们看见门徒也过这样的生活。因着他们已经被主构成门徒，所以祂告诉他们，他们要作祂的见证人。他们也是基督的众肢体，是基督的许多部分，为要扩展神，繁增基督，并扩增基督。……神的扩展、基督的繁增和基督的扩增，乃是借着我们讲说神的话，分赐基督这生命，为着产生并建造基督的身体（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一一六至一一七页）。
我们来到神的话跟前，必须学习作就近神的人，不是要接受格言和教训，乃是要接受滋养和光照，使我们认识，照着神的经纶，我们该一直凭着基督复活的大能，就是终极完成的灵，也就是基督复活的实际，模成祂的死（腓三10）。
我们需要将圣经从教导我们培养己并建立天然人的书，转为满了生命、灵、属灵滋养和属灵光照的书。这要拆毁我们的己，破碎我们天然的人，并以三一神终极完成的灵供应我们。这样，我们过生活就不是凭着我们天然的人、我们的旧人和我们的己，乃是凭着主耶稣，就是活在我们灵里的生命和人位。……我们需要学习每天在日常生活中运用我们的灵。……我们需要在我们的灵里祷告，将自己从心思转向灵。我们若这样来到圣经跟前，就会凭着新人来摸主的话，圣经对我们就成了一本生命和灵的书（箴言生命读经，四○至四一页）。
参读：国度，第九章。