读经∶太十六18，十八17，弗一22～23，三9～11，四16，罗十四17
诗歌∶补充本503首
壹 我们说到召会的恢复，意即召会原初有一种情形，后来却失去、受了破坏或被误解，现今需要复原，回归原初的情形─太十六18：
一 经过了许多世纪的历史，召会已经堕落了，所以需要恢复到照着神原初心意的光景─弗一4～5、11、22～23，二15，三9～11。
二 我们对于召会的异象，应当受到管治，不是照着现今的情形或传统的作法，乃是照着圣经里所启示，神原初的心意和标准─21节，五23～27、29、32。
三 召会是神心头的愿望─三9～11，五25：
1 召会是神的召会，为父神拣选并预定，为子神救赎，并为灵神盖印─林前十32，弗一3～14。
2 召会是活神的家，真理的柱石和根基，使神显现于肉体─提前三15～16。
3 召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满，作祂的彰显─弗一22～23。
4 召会是基督的妻子，是祂的配偶─五23～27。
5 召会乃是新人─二15。
6 召会在宇宙一面存在为独一的宇宙召会，但在地方上彰显为许多地方召会─一22～23，启一4上、11。
贰 召会的恢复是由以色列人从被掳归回所预表的─拉一3～11：
一 正如以色列人后来的历史所预表的，恢复就是离开巴比伦─被掳与分裂的立场；召会的恢复包含归回，就是从巴比伦所表征被掳和分裂的立场归回─11节，启十七5。
二 以色列人的恢复，不仅是从巴比伦出来，乃是要归回到耶路撒冷，就是神所命定独一的立场；耶路撒冷是主所拣选的地方─申十二5。
三 那些从巴比伦回到耶路撒冷的人，乃是带着所有被掳到巴比伦之神殿的器皿；这些器皿是银的、金的，表征对基督并基督之丰富的经历─拉一5～11。
四 召会的恢复，也是由神的子民从巴比伦归回后，在耶路撒冷重建神的殿，就是神的家所预表；因此，恢复不只是要带着神殿的器皿回到耶路撒冷，也是要重建神的殿─3节。
五 召会的恢复是由耶路撒冷城的重建所预表─尼二11、17。
叁 虽然“恢复”这辞在新约里没有使用过，召会的恢复却在新约里启示出来：
一 我们需要得恢复，脱离分门结党─宗派和公会─多三10。
二 召会的恢复也需要我们洁净自己，脱离大户人家（背道的基督教国）里卑贱的器皿─提后二20～21。
三 我们不要接触那些不留于基督之教训中的人─这教训是关于基督的神性以及借着神圣的成孕而成为肉体─约贰9～11。
四 我们需要遵从主的话，从宗教的大巴比伦出来─启十八4。
肆 我们需要看见召会得恢复的意义：
一 为着召会的恢复，我们需要得恢复脱离分裂与背道的立场，及其对三一神之身位并基督身位与工作之真理的偏差：
1 我们要拒绝形态论和三神论的异端，持守照着神的话关于三一神的纯正启示；关于三一神身位的真理有两面─一面是一，一面是三；因为独一的神是三一的，是三而一─父、子、灵─太二八19，林后十三14。
2 我们需要得恢复，脱离所有关于基督身位的异端教训，承认耶稣基督这位神显现于肉体，是完整的神，完全的人，并且祂作为包罗万有的一位，乃是每一件正面事物的实际─约壹四2～3、14～15，西一15～19，二17。
二 为着召会的恢复，我们需要回到基督身体独一和纯正之一的立场及其真理：
1 我们需要回到关于新约信仰与神经纶的真理─犹3，彼后一1，提前一3～4。
2 我们需要回到关于基督之身位与工作的真理─约一1、14、18，提前三15～16，一15，林前十五1～4。
3 召会的恢复也需要我们恢复关于三一神的身位与分赐的真理─太二八19，约十六13～14，林后十三14。
4 召会的恢复包括恢复召会作为基督的身体，团体的基督：
ａ 基督的身体是个生机体，由所有重生有神生命的信徒所构成，为着头的彰显─弗一22～23。
ｂ 基督的身体实际上就是团体的基督─林前十二12。
5 关于召会宇宙一面与地方一面的真理，也需要恢复：
ａ 就宇宙一面而言，召会乃是独一无二的─太十六18。
ｂ 就地方一面而言，召会显在许多的地方上，作为许多的地方召会─十八17，林前一2。
三 在召会的恢复里，我们乃是在建造基督的身体，神的殿，神的家─弗四16：
1 这是由在以斯拉领导之下的圣殿重建所预表的。
2 今天我们是在重建召会作为神的殿─二21～22，林前三9、16～17。
3 仇敌对召会所作一切的破坏，给主机会在复活里扩大祂的身体─约二19～21。
四 召会的恢复包括建立国度的生活；召会生活的实际就是国度─罗十二5，十四17：
1 罗马十四章十七节启示神的国就是召会的生活；国度就是今天的召会生活。─引用经文
2 神的国作为召会生活，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐─17节。
3 有这样的一种生活，乃是建立国度的生活，正如尼希米记中，重建耶路撒冷城所预表的。
4 在召会的恢复里，我们乃是建造召会作为神的家和神的城。