诗歌：补858
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晨兴[1] [2] [3] [4] [5] [6]
壹 为着新约里所启示与信徒有关的一切要求，特别是在宣扬神福音的事上，我们需要借着经过过程之三一神的分赐，接受基督身体的神圣供应—弗三2，来四16，罗五17、21，约七37～38，徒六4，腓一5～6、19～25。
贰 我们需要看见，我们在福音上事奉神就是敬拜神；在新约里，事奉神与敬拜神实际上是相同的事—太四9～10，歌一2，参诗二11～12：
一 保罗说，在帖撒罗尼迦的信徒“离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神”—帖前一9：
1 在我们日常生活的每一面，神对我们并在我们里面必须是活的；祂管治、指引、改正并调整我们，甚至在我们的思想和动机这类小事上，也是如此；这证明祂是活的—腓一8，二5、13，一20。
2 我们乃是在活神的管治、指引并改正之下过生活，成为我们所传之福音的模型—帖前一5～8，二10，帖后三5。
二 我们这些在基督里的信徒，必须在灵里过一种生活，见证我们所敬拜并事奉的神，在我们生活的细节中是活的；我们不作某些事或不说某些话，原因该是神活在我们里面—罗八6、16。
叁 保罗说，他是“被分别出来归于神福音的”（一1），并且他宣告：“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我……”（9）：
一 罗马一章九节的“事奉”，原文意“在敬拜中事奉”，如在马太四章十节，提后一章三节，腓立比三章三节，路加二章三十七节者；保罗认为他的传福音，乃是对神的敬拜和事奉，不仅是一种工作。
二 我们来事奉神，或敬拜神，需要有血所洁净过的良心；我们污秽的良心需要被洁净，叫我们能以活的方式事奉神—来九14，十22，约壹一7、9，徒二四16，参提前四7。
三 在福音上事奉神，就是在包罗万有的基督里事奉祂，因为福音就是基督自己—徒五42，罗一3～4，八29。
四 我们要传神儿子的福音，就必须在我们重生的灵里（一9）；在罗马书里保罗强调，我们所是的一切（二29，八5～6、9），所有的一切（10、16），和向神所作的一切（一9，七6，八4、13，十二11），都必须在我们的灵里。
五 保罗事奉神，是在他重生的灵里，凭着内住的基督，就是赐生命的灵，而不在他的魂里，凭魂的能力和才能；这是他在传福音上第一要紧的事。
六 保罗被分别出来归于神的福音，这福音乃是罗马书的主题；罗马书可视为第五卷福音书—一1，二16，十六25：
1 头四卷福音书是关于成为肉体的基督，就是在肉身里的基督，生活在祂的门徒当中；罗马书里的福音，是关于复活的基督作为那灵，生活在祂的门徒里面—八2、6、9～11、16。
2 我们需要第五卷福音书—罗马书，启示在我们里面主观的救主，作为基督主观的福音。
3 罗马书的中心信息，乃是神渴望将肉体里的罪人变化为神在灵里的儿子，好构成基督的身体，显为众地方召会—29节，十二1～5，十六。
4 我们都需要照着罗马书的启示，作神福音的祭司尽功用；我们需要学习福音的要素和细节，需要经历福音完全的内容，并且需要运用我们的灵，学习如何供应福音—十五16。
肆 “神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜”—约四24：
一 用我们的灵接触是灵的神，就是喝活水，而喝活水乃是对神真实的敬拜—10～14节。
二 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给罪人，叫他们信入祂而饮于祂这涌流的三一神，使他们成为永远生命的总和，就是新耶路撒冷—三16，四14下，参耶二13。
三 按预表，敬拜神应该在神所选立为祂居所的地方（申十二5、11、13～14、18），并带着祭物（利一～六）；神所选立为祂居所的地方，预表人的灵（弗二22），祭物预表基督（来十5～10）。
四 神圣的实际乃是基督，祂是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际（约十四6，一29，三14），也是活水—赐生命之灵—的泉源（四7～15），给信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际（林前十二13，约七37～39）。
五 借着在灵里享受基督作祭物的神圣实际，祂就成了我们的真实和真诚，为着对神真正的敬拜—四24。
伍 “真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的”—腓三3，参罗二28～29：
一 肉体是指我们天然人的一切所是和所有；任何天然的事物，无论善或恶，都是肉体—腓三4～6。
二 我们在基督里的信徒，不该信靠我们凭天然出生而有的任何事物，因为我们天然出生的一切，都是肉体的一部分。
三 即使我们蒙了重生，我们也可能继续活在堕落的性情里，夸我们在肉体里所作的，信靠我们天然的资格；所以，我们被腓立比三章这段经文深刻、切身的摸着，乃是重要的。
四 关于我们的性情、行为和我们对肉体的信靠，我们需要主的光来光照；我们需要蒙主光照，看见我们仍然太凭肉体而活，并且夸我们的行为和资格。
五 有一天，光照亮我们这点，我们就要俯伏在主面前，承认自己的性情是何等不洁；然后我们就会定罪自己凭堕落的性情所作的一切；我们会看见，在神眼中，在堕落的性情里无论作什么，都是邪恶的，都该被定罪。
六 从前，我们夸我们的行为和资格；但时候将到，我们要定罪肉体同肉体的资格；那时我们要单单夸基督，领悟我们在自己里面，完全没有立场夸口。
七 我们唯有蒙了神的光照，才能真说，我们不信靠天然的资格、能力或智力；唯有如此，我们才能见证我们全然信靠主；我们这样蒙光照之后，就能真正在我们灵里，且凭着那灵事奉敬拜神。
陆 我们要在神儿子的福音上事奉神，就需要看见我们是在肉体里的人，一无价值，只配死与埋葬—这乃是跟随主的榜样，尽全般的义，而进入时代的职事—太三13～17，二一32：
一 耶稣受浸的基础，乃是祂认为自己照着祂的人性是一个人，特别是个以色列人，是“在肉体里”的人（参腓三3，约一14）；虽然祂只是在“罪之肉体的样式里”（罗八3），是“没有罪”的（来四15），但祂仍是在“肉体里”，这肉体并没有善，只配死与埋葬。
二 基于这个事实，在祂为神开始尽职时，祂情愿受施浸者约翰的浸，承认祂照着自己的人性，并没有任何资格作神的仆人。
三 作为一个在肉体里的人，祂需要成为死了的人，埋在死水中，以履行神照着祂公义而有的新约要求，并且祂这样作是情愿的，认为这是尽神的义。
四 这给我们看见，我们在神福音的事奉上，不该把我们天然生命的东西，肉体的东西，带到神的职事里。
五 我们都该在我们的生活和工作上宣告：“我是一个在肉体里的人，什么也不配，只配死与埋葬；所以我愿意使我自己被了结、钉死并埋葬”—参加二20。
柒 我们在福音上为主工作劳苦，不是凭我们天然的生命和才干，乃是凭主复活的生命和大能；复活乃是我们事奉神的永远原则—民十七8，林前十五10、58，十六10：
一 赐生命的灵乃是三一神的实际，复活的实际，以及基督身体的实际—约十六13～15，二十22，林前十五45下，弗四4。
二 复活的意思是：一切都是出于神，不是出于我们；只有神能，我们不能；一切都是神作的，不是我们作的—民十七8。
三 所有认识复活的人，都是对自己绝望的人，他们知道自己不能；凡是死的，全是我们的，凡是活的，全是主的—林后一8～9，参传九4。
四 我们必须承认，我们一无所是，一无所有，并且一无所能；我们必须到了尽头，才相信自己是一无用处—出二14～15，三14～15，路二二32～34，彼前五5～6。
五 复活的基督作为赐生命的灵，活在我们里面，使我们能作我们在自己里面绝不能作到的事—林前十五10，林后一8～9、12，四7～18。
六 当我们不凭天然的生命，而凭我们里面神圣的生命而活，我们就在复活里，结果就是基督身体的实际，作为神福音的目标—腓三10～11，弗一22～23。