总题：认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理
第一周 认识真理，对真理绝对，维持真理的绝对，并在现今邪恶的世代给真理作见证
诗歌：补充本第470首
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一 真理乃是三一神连同祂的话─约一1、14～17，十四6、16～17，十五26，十六13，十七17，十八37下。
二 神话语中的许多真理，已经被遗失、误会并错误的应用，因此需要有主的恢复─提后二15。
三 主的恢复有最高的真理，就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成─2、15节。
一 真理乃是神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物的实际，给我们得着─一1、4、14～17。
二 真理乃是基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面，好成为神与人的实际，旧约一切预表、表号、影儿的实际，和一切神圣、属灵事物的实际─西二9、16～17，约四23～24。
三 真理乃是那灵，就是变化形像的基督，是基督的实际，也是神圣启示的实际─十四16～17，十五26，十六13～15。
四 真理乃是神的话，作神圣的启示，启示并传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际─十七17。
六 真理乃是关于神、宇宙、人、人与神的关系，以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是借着受造之物和圣经所启示的─罗一18～20，二2、8、20。
七 真理乃是真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实；就着神说，是神圣的美德，就着人说，是人性的美德，并且是神圣流出─三7，十五8，林后十一10，约壹三18。
八 真理指实在或真实的事物、事情（事实）的真相或实情、实际、真确；与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对─可十二32，约十六7，罗一25。
叁 神圣的真理是绝对的，我们必须对真理绝对，并维持神圣真理的绝对─约叁3～4、8：
一 对真理绝对，就是不顾情感，就是不讲关系，就是不为着个人─太十六24～25，彼前一22：
1 真理是唯一的标准，我们必须站在真理一边反对自己；唯有当我们从自己里面得蒙拯救，才有可能维持真理的绝对─约八32，约贰2，约叁3～4。
2 真理对我们若不是绝对的事，我们就是不认识神，也不认识神的话─帖后二10，约壹五20。
3 我们对真理若不绝对，就会为我们自己或自己的愿望，牺牲神的真理─箴二三23。
4 我们需要尊重神的真理，走真理的路，一点不委屈真理─彼后二2。
1 圣经中的真理有客观的一面和主观的一面；客观的一面是为着主观的一面─罗八34、10，西三1，一27。
2 客观的道理是为着主观的真理，主观的真理是为着产生召会─约贰1～2、4，约叁3～4、7～9上。
3 主渴望恢复圣经中的主观真理，特别是关于三一神和召会之真理的主观一面─约一14，十四16～20，提前六15～16，提后四22，三15～16。
4 许多重要的主观真理埋没了，但在主的恢复里，这些真理又复活过来，成为得恢复、得复活的真理─约十七17，十八37下。
一 魔鬼的本性是虚谎，并且带来死亡和黑暗；有黑暗就有虚谎，虚谎与真理相对─约八44：
1 魔鬼“不站在真理中，因为在他里面没有真理”─44节。
2 撒但的黑暗与神圣的光相对，撒但的谎话与神圣的真理相对─约壹一6。
3 神圣的真理是神圣之光的彰显；照样，撒但的谎话乃是撒但黑暗的彰显─约八12、44。
二 “这世代的神”乃是那迷惑者撒但，现今世代的管辖者；他统治着今天的世界，弄瞎不信者的思想和心思，猎取人的敬拜─林后四4：
1 林后四章四节的“弄瞎”，意思是蒙蔽人的悟性。
2 这节的“心思〔直译，思想〕”，意指心思的悟性。
三 “整个世界都卧在那恶者里面”─约壹五19下：
1 整个撒但的世界系统，和世界上的人，就是堕落的人类，被动地卧在那恶者撒但霸占并操纵的手下。
2 在原文里“那恶者”乃是指致命、有害的邪恶，影响别人成为邪恶的；这样的恶者，就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但─19节下。
3 当主的肉体被钉十字架，而把世界的王撒但赶出去，这邪恶的体系，黑暗的国度，也就受了审判─约十二31，十四30，十六11。
四 以弗所二章二节里的“这世界”，指由许多世代所组成的撒但系统：─引用经文
1 一个世代是指世界这撒但系统的一部分。
2 以弗所二章二节的“世代”是指撒但系统现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨。─引用经文
3 加拉太一章四节的“现今这邪恶的世代”，是指宗教世界，世界的宗教系。─引用经文
五 我们若要在现今的世代中给真理作见证，就必须顺从保罗在罗马十二章二节的嘱咐：“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化”：─引用经文
1 模仿这世代，就是采取既非从我们重生之神儿女里面而出，也非我们内里之人代表的外在彰显─约一12～13。
2 我们不要被这世代同化，使我们这些从世界被圣别归神的人，又变成和这世代同形状。
3 我们需要在心思的灵里得以更新，让调和的灵扩展到我们的心思，而成了心思的灵，使我们的心思、情感和意志，因着有新的元素作到我们这人里面，而得以更新─弗四23，林前六17，罗十二2。
1 神的儿子主耶稣已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真正、实际的神─约一14、18，约壹五20。
2 约壹五章二十节两次说到“那位真实的”，那真实者，那真实：─引用经文
a “那位真实的（那真实者）”这辞是指神对我们成了主观的，指客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者。
b 那真实者就是神圣的实际；认识那真实者，意即借着经历、享受并拥有这实际，而认识这神圣的实际。
c 这节指明神圣的实际，就是神自己，已经在经历中成为我们的实际；那曾经对我们是客观的神，已经成为我们主观的实际─6节。
八 因着我们认识那真实者和真理的灵（20，四6），又因为基督这真理活在我们里面，并且三一神在我们里面运行，把我们作成神人，就是基督这第一个神人的复制，我们就能给真理作见证，正如主自己所作的，祂说，“我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。”（约十八37下）─引用经文