第八周 荣耀超越的基督作神无上的宝贝之异象、经历与享受，为着真正的召会生活
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读经：赛六1~8，约十二38~41，但十4~9、11、19，九23，启一9~二1、7，二一18~21
诗歌：英诗1184首
壹 以赛亚在沮丧中看见在荣耀里之基督的异象─赛六1~8，参五20，二二1，代下二六1~5：
一 以赛亚所在的时期乃是邪恶的时代，这可见于主警告的话─“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！”─赛五20。
二 尽管神所拣选、所爱的百姓背叛，满有罪孽和败坏，基督作为主、君王、和万军之耶和华，仍在荣耀里坐在高高的宝座上─六1~5，哀五19，启二二1。
三 以赛亚所见的一位乃是基督─赛六5下，约十二38~41：
1 约翰叙述基督在地上的生活工作时，说以赛亚“看见了祂的荣耀，就指着祂说”─41节。
2 我们要看见登宝座之荣耀基督的异象，就需要注意以赛亚警告的话（赛六9~10），操练我们的灵祷告，求主开启我们里面的眼睛，柔软我们的心，使我们的心转向祂，好接受祂内里的医治，除去我们的瞎眼和疾病（约十二40，太十三14~17，徒二八25~27，启三18，四2，林后三16~18）。─引用经文
四 基督的长袍，表征基督在祂美德上的荣美；这荣美主要是在祂的人性里，并借着祂的人性彰显出来；基督穿着长袍，指明祂是以人的形像向以赛亚显现；基督是登宝座的神人，有神圣的荣耀彰显在祂人性的美德里─赛六1，参结一26、22，徒二36，来二9上。
五 以赛亚看见圣别里的基督，那圣别乃是基于祂的公义─赛六2~3：
1 撒拉弗表征或代表那作三一神具体化身之基督的圣别；他们是为着基督的圣别站立在那里。
2 基督的圣别是基于祂的义；基督一直是公义的，所以祂是圣别的，与凡俗的人有分别─五16。
六 以赛亚看见这异象，结果就被了结、被结束了，领悟他是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中─六5：
1 按新约的意义说，看见神等于得着神；得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神，使我们被神构成─参创十三13~14，加三14，太五8。
2 看见神使我们变化，因为我们看见神时，就得着神，把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了；这新陈代谢的过程就是变化─林后三15~四1，罗十二2，腓三8。
3 我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己─伯四二5~6，太十六24，路九23，十四26。
七 以赛亚看见自己是不洁的，之后就由一位撒拉弗，用来自坛上的红炭使他得了洁净；撒拉弗表征神的圣别：
1 撒拉弗应用这红炭，表征在十字架上所完成，并借着“那灵那圣的”在其审判、焚烧并圣别之大能里所应用之基督救赎的功效─赛六6~7，四4，参路十二49，启四5。
2 看见神，结果乃是被神炼净并洁净；被神洁净，结果乃是受神差遣，要将祂所拣选的人带到一种活基督的光景里，使他们在祂的荣耀里彰显祂，被祂的圣别浸透，并活在祂的义里─赛六6~8，约壹一7~9，徒十三47，腓一21上。
贰 超越的基督在祂无上的宝贵里向但以理显现为一个人，这异象供但以理珍赏，叫他得着安慰、鼓励和坚定─但十4~9：
一 基督在人性里显现为祭司（由细麻衣袍所表征），照顾祂被掳的选民─5节上，出二八31~35。
二 基督在神性里显现为君王（由精金带所表征），为要掌管万民─但十5下。
三 基督在祂的宝贵和尊荣里显现（由祂身体如水苍玉所表征），供祂的子民珍赏；“水苍玉”原文可指一种蓝绿色或黄色的宝石，表征基督在祂的具体化身里是神圣的（黄色），满了生命（绿色），并且是属天的（蓝色）─6节上。
四 基督也在祂的光明里显现，为要光照人（由祂的面貌如闪电所表征），并在祂光照的眼光里显现，为要搜寻并审判（由祂眼目如火把所表征）─6节中。
五 基督在祂工作和行动的闪耀里向但以理显现（由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征）─6节下。
六 基督在祂刚强的说话里显现，为要审判人（由祂说话的声音如大众的声音所表征）─6节末：
1 整个世界局势都在天上之神的诸天掌权之下，好叫基督在万有中居首位，使祂在凡事上得着首位─二34~35，七9~10，四34~35，西一15、18，启二4~5。
2 在我们个人的宇宙中，基督必须是第一位，必须居首位；今天，基督这居首位者必须是我们召会生活、家庭生活、和日常生活的中心与普及─西一17下、18下，三17，林前十31。
3 在神属天的掌权下，祂正在使用环境，使基督成为我们的中心（第一位）与普及（一切）─罗八28，西一18、27，三4、10~11。
4 我们蒙神拣选作祂的子民，为叫基督居首位；我们乃是在神属天的掌权之下，使基督得以居首位，使祂在万有中居第一位─但四26下、35，西一18，三4、10~11，诗二七4。
叁 约翰在灵里，得着荣耀的基督作为在金灯台中间行走之大祭司的异象（启一9~二1），他看见升天的基督作为人子，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带”（一13、参10，四2，十七3，二一10）：─引用经文
一 人子是基督在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号：
1 在但以理十章，基督是腰间束带，为着神圣的工作得加力（出二八4，但十5），以产生众召会，但在启示录一章，祂是胸间束带，借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。─引用经文
2 金带表征基督的神性成了祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。
二 基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会─13节上：
1 祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适─出三十7，参诗四二5、11：
a 主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。
b 我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应─弗五29，参提前四6，弗四11。
2 祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉─出二五38：
a 灯芯烧焦的部分，灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。
b 祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上完全相同─参林前一10，林后十二18，腓二2。
三 基督在祂的神性里，以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，为要喂养众召会─启一13下：
1 祂在祂三个时期（成肉体、总括、加强）的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。
2 作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台并用新油，就是那灵的供应，充满灯台─二1、7，参亚四12~14。
四 主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判、以及灌输；基督的眼目是为着神在地上的行动与工作，因为七是神行动中完整的数字─启一14，五6，但十6，七9~10，启二18，十九11~12。
五 基督是活到永永远远的一位；我们认识主是活到永永远远的神，才能在灵中不断地感觉主确实的同在；没有一样东西比感觉主的确实同在更能坚固我们─一17~18，提后四22，太一23，二八20，出三三14~16。
肆 彼得在他的书信中论到无上宝贵的基督，以及那些在生机上与祂有关联的项目：
一 基督自己在信祂的人是宝贵的─彼前二7。
二 为着神建造之宝贵的石头，乃是基督自己─4、6~8节。
三 基督的宝血已救赎我们脱离虚妄的生活─一14、18~19。
四 我们的神和救主，耶稣基督，已将那又宝贵又极大的应许赐给我们─彼后一1、4。
五 神已将同样宝贵的信，分给所有的信徒─1节。
六 我们信心所受宝贵的试验，乃是借着苦难而来的诸般试炼─彼前一7。
伍 我们必须赎回光阴，享受基督作神无上的宝贝，使我们能被祂构成，成为珍贵的人，甚至就是珍贵的本身，作祂自己的珍宝，使我们成为新耶路撒冷这奇妙的珍宝结构，使祂得着荣耀─但九23，十11、19：
一 我们需要求主给我们亮光，叫我们的价值观有彻底的改变，叫我们不断地拣选基督并祂一切的所是，作我们绝佳的分─可九7~8，腓三7~8，林后二10，四7，彼前一8。
二 我们尽职供应神的话时，要留意耶利米的警戒─“你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口”─耶十五19、16。
三 我们必须看重主的话，过于一切地上的财富，使我们能讲神的谕言，将基督那追测不尽的丰富作为神诸般的恩典，分赐到祂的子民里面─诗一一九72、9~16，弗三2、8，林后六10，彼前四10~11。
四 我们需要看见一个异象，新耶路撒冷乃是三一神，神圣的三一，作为三种基本的因素，作到蒙祂救赎的人里面，并与他们结构在一起；这是整本圣经的总结─作为城之基础的金预表父神，作为城门的珍珠预表子神，城的碧玉墙预表灵神─启二一18~21。
五 当我们活在基督宝贵、现今的同在里，享受祂作我们的分，正如祂享受我们作祂的珍宝，祂就将自己建造到我们里面，把我们作成祂属灵的殿和祂圣别、君尊的祭司体系，以完成祂心头的渴望─彼前二1~9，三4，林后二10，诗十六5，出十九4~6，彼后三8、11~12。