这样，犹太人有什么长处？割礼有什么益处？

各方面都很多。第一，是神的谕言信托了他们。

即便有不信的，这有何妨？难道他们的不信，就废掉神的信么？

绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”

我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们要说什么？神降怒，难道是祂不义么？

绝对不是！若是这样，神怎能审判世界？

但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？

为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。

四　总括的──对普世的人　三9～20

这却怎么样？我们比他们强么？绝对没有！因我们已经指控，犹太人和希利尼人都在罪之下，

就如经上所记：“没有义人，连一个也没有，

没有明白的，没有寻求神的；

都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。

他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，

他们满口是咒骂苦毒；

杀人流血，他们的脚飞跑，

在他们所经过的路上，遍行毁坏和祸害，

平安的路，他们未曾知道；

他们眼中不怕神。”

我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。

因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。

叁　称义　三21～五11

一　界说　三21～31

但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，

就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。

因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，

但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；

为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。

既是这样，哪里有可夸的？完全没有了！借着什么律？借着行的律么？不是，乃是借着信的律。

因为我们算定了，人得称义是借着信，与行律法无关。

难道神只是犹太人的神么？不也是外邦人的么？是的，也是外邦人的；

神既是一位，祂就要本于信称那受割礼的为义，也要借着信称那未受割礼的为义。

这样，我们借着信使律法失效么？绝对不是！反而坚固了律法。