三　结果　五1～11

所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。

我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。

不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，

忍耐生老练，老练生盼望，

盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。

因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。

为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；

惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。

现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。

因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。

肆　圣别　五12～八13

一　在基督里的恩赐，远超过在亚当里的承受──两个人，两种行为，两样结果，带着四件作王的事物　五12～21

这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。

没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算在账上。

然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。

只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢地临到多人。

并且一人犯罪的结果，也不如白白的恩赐；因为审判是由于一次过犯而定罪，恩赐乃是由于许多过犯而称义。

若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。

借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。

律法插进来，是叫过犯增多，只是罪在哪里增多，恩典就更洋溢了，

使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。