总题:耶利米书与耶利米哀歌结晶读经

第十二周 按照我们属灵的经历,经历并享受新约的内容,以完成神的经纶

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读经:耶三一31~34,来八8~12,罗八2、28~29,十二1~2

诗歌∶英文诗歌1187首

纲目 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

周 一

壹 因着耶利米书预言到新约,基于这事实,耶利米这卷旧约的书也可视为新约的书;我们需要看见并取用新遗命的内容,就是神给我们的遗赠─耶三一31~34,来八8~12:

一 在新约里,应许我们四项福分:

1 宽恕我们的不义,以及忘记(赦免)我们的罪─来八12。

2 将神的生命分赐到我们里面,借以分赐生命之律─10节上。

3 有特权得着神作我们的神,我们作祂的子民─10节下。

4 有生命的功能,使我们凭生命内里的路认识神─11节。

二 赦罪只是达到神目的的手续,所以这段经文把赦罪摆在最后说;但以我们属灵的经历来说,我们是先因赦罪而得洁净,然后享受神作生命的律,在生命的律里作神的子民,在里面对神有更深的认识─参12节。

周一晨兴

周 二

贰 “我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪”─12节,耶三一34下:

一 基督为我们的罪成就了平息,以平息神的公义,也就是满足了神公义的要求,使我们得以与神和好─来二17。

二 基督那又宝贵又有功效的血,解决了我们一切的难处,使我们得以维持在与神不断的交通中,不断地享受祂生机的救恩─约壹一7~9,二1~2:

1 在神面前,主救赎的血已经一次永远地洁净了我们(来九12、14),这洁净的功效无需重复。─引用经文

2 然而每当我们与神交通,良心蒙了神圣之光的光照,我们就必须在我们的良心里,一再地即时应用主的宝血常时的洁净。

3 神一赦免我们,就从祂的记忆里涂抹我们的罪,不再记念;赦罪的意义,就是消除我们在神面前的罪案,使我们免去神公义的刑罚─约五24:

a 神赦免了我们的罪,就使我们所犯的罪离开我们─诗一〇三12,利十六7~10、15~22。

b 神赦免我们的罪,结果使我们恢复与祂的交通,而敬畏祂,并且爱祂─诗一三〇4,路七47。

周二晨兴

周 三

三 基督的宝血满足神,使信徒能进到神面前,并且胜过仇敌一切的控告(出十二13,弗二13,彼前一18~19,来十19~20、22,九14,约壹一7、9,启十二10~11);主的宝血也是永约的血(太二六28,来十三20),由利未记十六章里大祭司借以进入至圣所的血所预表:─引用经文

1 立约的血使我们得以进入实际的至圣所(来十19~20),就是我们的灵里(弗二22,提后四22),以享受神并被祂注入。─引用经文

2 按照新约的启示,借着立约的血,我们不仅被带到神面前,更被带进神自己里面;救赎并洁净的血把我们带进神里面!

3 立约的血主要乃是使神作我们的分,给我们享受─参诗二七4,七三16~17、25,林前二9,来十19~20。

4 最后,基督的血,就是新约的血(太二六28,路二二20),把神的子民引进新约更美的事里,神在这约里,将新心、新灵、祂的灵、里面生命的律(指神自己及其性情、生命、属性和美德)以及认识神的生命性能赐给祂的子民(耶三一33~34,结三六26~27,来八10~12)。─引用经文

5 至终,新约的血,就是永约的血(十三20),使神的子民能事奉祂(九14),并将神的子民领进对神作他们的分(生命树和生命水)的完满享受里,从今时直到永远(启七14、17,二二1~2、14、17)。─引用经文

周三晨兴

周 四

叁 “我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上”─来八10,耶三一33上:

一 新约的中心乃是内里生命的律;神圣生命的律,生命之灵的律(罗八2),乃是神圣生命自动的原则和自然的能力。─引用经文

二 三一神已经经过成为肉体、钉十字架、复活和升天的种种过程,成为生命之灵的律,安装在我们的灵里作为“科学”的律,自动的原则─2~3、11、34、16节。

三 今天神与我们的关系,完全是基于生命之律;每一种生命都有一个律,甚至就是一个律;神的生命是最高的生命,这生命的律也是最高的律─参箴三十19上,赛四十30~31。

四 罗马八章的主题是生命之灵的律(2),这章可视为全本圣经的焦点和宇宙的中心;因此,我们若经历罗马八章,我们就在宇宙的中心:─引用经文

1 现今神在我们里面乃是自动自发、自然而然、不知不觉中运行的律,以释放我们脱离罪与死的律;这是在神经纶里最大的发现,甚至是最大的恢复之一─七18~23,八2。

2 我们享受生命分赐到我们里面,好借着生命之灵的律的工作,完成神的经纶─耶三一33,来八10,罗八2~3、10、6、11。

3 我们对罗马八章生命之灵的律的享受,把我们引进十二章基督身体的实际里;我们在身体里生活并为着身体而活时,这律就在我们里面运行─八2、28~29,十二1~2、11,腓一19。

五 神将祂神圣的生命分赐到我们里面,就把这最高生命最高的律(单数─耶三一33)放在我们灵里,这律又扩展到我们内里的各部分,就如心思、情感和意志,而成为几个律(复数─来八10):─引用经文

1 这律在我们里面的扩展就是分赐(罗八10、6),这分赐就是书写(林后三3);主在扩展、分赐并书写时,就减去我们里面亚当旧的元素,也加进基督新的元素,新陈代谢地为我们完成生命的变化─18节。

2 借着生命之律在我们里面的运行、扩展,神就使我们在生命、性情和彰显上与祂一样;借着生命之律的运行,我们就被模成神长子的形像─罗八2、29。

周四晨兴

周 五

六 当我们保持与主的接触,留在与主的接触中,生命的律,生命之灵的律就自动自发,毫不费力地作工─腓二12~13,罗八2、4、6、13~16、23,帖前五16~18:

1 我们必须停止我们自己的挣扎努力─加二20上,参罗七15~20:

a 我们若没有看见罪是一个律,并看见我们的意志绝不能胜过这律,就会落在罗马七章的圈套里,绝不能达到罗马八章。

b 保罗一次又一次地立志,但结果只是一再地失败;人所能作的,顶多是下定决心─七18。

c 罪在我们里面潜伏时,仅仅是罪,被我们为善的意愿唤起时,就变成“那恶”─21节。

d 我们不该立志,而该将我们的心思置于灵,并照着灵而行─八6、4,腓二13。

2 我们必须借着祷告并有倚靠的灵,呼求主并祷读祂的话,以维持我们与主的交通,而与内住、安置好、自动并在内里运行的神合作─罗十12~13,帖前五17,弗六17~18:

a 经历基督作生命之律的秘诀乃是要在祂里面,祂就是那加我们能力者,使我们凡事都能作;在祂里面的秘诀乃是要在我们的灵里─腓四13、23。

b 我们要活在我们的灵里,就必须花时间观看主,祷告与主来往交通,沐浴在祂面光中,让祂荣美浸透,并返照祂面容─林后三16、18,参太十四23。

七 生命之律的功能需要生命的长大,因为生命之律只在生命长大时才发挥功能─可四3、14、26~29:

1 基督在宝座上的代求,推动祂在复活时所种在我们里面的生命种子─来七25,罗八34。

2 长子正在为我们代求,为要叫祂所种在我们灵里的生命被推动,得以生长、发展并浸润我们里面的各部分,直到我们完全被祂那得着荣耀和拔高的所是浸透。

3 当神圣的生命在我们里面长大时,生命的律就发挥功能,使我们成形,将我们模成神长子基督的形像,使我们成为祂团体的彰显;生命的律不是规律我们不作错事,乃是规律出生命的形状─2、29节:

a 这内住的原型,就是神的长子,作为生命的律,在我们里面自动地作工,将我们模成祂的形像,就是“子化”我们;主正在竭力作工,要使我们每一个人与长子一模一样。

b 神大量复制这原型的作法,乃是将祂这活的原型,就是祂的长子,作到我们全人里面;我们若与这奇妙的原型合作,向祂敞开,祂就要从我们的灵向外扩展到我们的魂里。

c 长子是原型,是标准的模型,为着大量复制出神许多的儿子,就是长子许多的弟兄,构成祂的身体,作为新人,作神长子这标准模型的团体复制和彰显─29节。

4 生命的律发挥功能,主要的不是在消极方面告诉我们不该作什么;反之,当生命长大时,生命的律就在积极方面发挥功能,使我们成形,也就是把我们模成基督的形像;借着生命之律的功能,我们都要成为神成熟的儿子,神也就要得着祂宇宙团体的彰显。

周五晨兴

周 六

肆 “我要作他们的神,他们要作我的子民”─来八10,耶三一33下:

一 神作我们的神,意即神是我们的产业─弗一14:

1 神创造人作盛装祂的器皿(创一26~27,罗九23~24);因此,神是人的产业,正如器皿的内容就是器皿的产业。─引用经文

2 神不仅是我们的基业,更是我们杯中的分(诗十六5),给我们享受;得救就是回来归向神,重新享受神作我们的产业,如同人在禧年归回自己的产业所表征的(利二五10,路四18~19,十五17~24,徒二六18,西一12)。─引用经文

3 神将圣灵赐给我们,不仅作我们基业的保证,也作我们从神所要承受的预尝(林后一22);圣灵作质一点一点把更多的神加到我们里面,直到我们进入永世,得着神作我们的全享。─引用经文

二 我们作神的子民,意即我们乃是神的产业─弗一11、14、18,三21:

1 我们不仅承受神作我们的基业(一14),给我们享受,也成为神的基业(11),给神享受。─引用经文

2 我们乃是借着神作到我们里面,被构成为神的基业;这就是变化,这也是主观的圣别。

3 神把圣灵放在我们里面作印记(13),将我们标出,指明我们是属神的;这印记是活的,在我们里面作工,用神的神圣元素浸润、变化我们,直到我们的身体得赎。─引用经文

4 总结起来,神和人相互的基业成了神在圣徒中的基业,直到永远(18);这要普遍且永远地成为祂永远、极致的彰显(启二一11)。─引用经文

伍 “他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我”─来八11,耶三一34上:

一 生命的功能使我们凭生命内里的路认识神;我们能凭生命的感觉,就是我们里面神圣生命的感觉、知觉,而从里面主观地认识神─罗八6,弗四18~19,腓三10上:

1 生命的感觉来自神圣的生命(弗四18)、生命的律(罗八2,来八10)和那灵的膏油涂抹(约壹二27)。─引用经文

2 生命的感觉在消极一面是死的感觉,在积极一面是生命平安的感觉─罗八6,赛二六3。

3 我们应当照生命的感觉,按生命的原则而活,而不是照对错的原则,就是死的原则而活。

4 这是照着生命树的原则,而不照着善恶知识树的原则而活─创二9。

5 生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里,或活在神圣的生命里,也使我们知道我们是活在肉体里,或活在灵里。

二 “一个基督徒学习事奉神,为主作工,不能与善恶知识树发生关系。……只有摸生命树的人,他们的生活和工作才能存留到新耶路撒冷。”(倪柝声恢复职事过程中信息记录上册,八一页)

陆 至终,我们对内住之灵这神圣生命自动的律(生命之灵的律)的享受,乃是在基督的身体里,并为着基督的身体,这享受有一个目标,就是使我们在生命、性情和彰显上,但不在神格上,成为神,以达成神永远经纶的目标─新耶路撒冷─罗八2、28~29,十二1~2,十一36,十六27,腓一19,参加四26~28、31。

周六晨兴

 

好时光