以斯拉记
以斯拉记简介
著者:以斯拉,为亚伦的子孙(七1~5),精通摩西律法的祭司并经学家(七6、11~12)。
著时:主前四五七年以后。
著地:耶路撒冷。
涵盖时段:本书涵盖时段约八十年,从主前五三六年到主前四五七年;即波斯王古列元年(一1),至波斯王亚达薛西第七年之后的正月初一日(十17,七7)。
主题:
以色列人从被掳中归回,重建神的殿,开始神选民中间照着神的经纶,为着神在地上见证的恢复
第一章
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壹 被掳之人在所罗巴伯的君王领导下归回
一1~六22
一 波斯王古列的诏令
一1~4
注:点击蓝色节数进入原文解析
1 1a波斯王古列元年,耶和华为要成就祂借耶利米口所说的b话,就2c激动波斯王3古列的灵,使他通告全国,下诏书说,
注1
以斯拉记、尼希米记和以斯帖记,是旧约神选民历史的末三卷书,与神被掳的选民有关(代下三六17~21)。以斯拉记论到神的百姓从被掳归回(参但以理书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书),到耶路撒冷重建圣殿;尼希米记论到圣城的修复、重建。以斯帖记给我们一个范例,说出无所不在、无所不能的神,如何成为隐藏的神,秘密保守并照顾祂被掳的选民。
以斯拉记所载以色列人从被掳中的两次归回,应验了神借耶利米所说的应许—被掳仅仅为时七十年(耶二五11~12,二九10,代下三六21~22,但九2)。第一次归回是在所罗巴伯的君王领导下(一~六),他是大卫王室的后裔,由古列派为犹大省长(五14,参8注1)。第二次归回是在以斯拉的祭司领导下(七~十)。
以色列人从被掳中归回耶路撒冷,有四个极重要的点:(一)恢复神呼召以色列人的定旨,使他们按祂的律法成为祂的见证;(见出二十1注1;)(二)恢复以色列人在耶路撒冷独一立场上的一;(申十二5,11~14;)(三)恢复以色列人对神所应许之美地的享受;(四)使神得以实现祂的意愿,就是借着以色列人有分于并享受美地,在撒但所篡窃的地上建造神的殿,并建立祂的国,为要完成祂永远的经纶。前述一切要点,预表今天召会生活的恢复,就是召会从被掳到大巴比伦(启十七1~6)得着恢复,回到神所选择独一的立场,就是一的立场。
注2
在被掳到巴比伦七十年期满时,全能、主宰的神隐密的行动,公开的激动古列王释放以色列被掳的人,回到他们自己的地,建造神的殿(1~4)。激动古列的灵,以及犹大、便雅悯、利未等支派首领的灵(5),乃是隐藏的神所作的(见斯一1注1一段),为着祂重建耶路撒冷圣殿的行动。
注3
古列不但发出诏令,命令以色列被掳的人回到耶路撒冷,在那里重建神的殿(2~4),并且自己在这事上合作(7~11),所以他称为神的牧人,成就神所喜悦的;(赛四四28;)他也称为神的受膏者,为神的定旨效力(赛四五1~4,13)。
串a 1~3:代下三六22~23
代下36:22 波斯王古列元年,耶和华为要成就祂借耶利米口所说的话,就激动波斯王古列的灵,使他通告全国,下诏书说,
代下36:23 波斯王古列如此说,耶和华天上的神已将地上万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的,可以上去,愿耶和华他的神与他同在!
串b 耶二五12~13;二九10
耶25:12 七十年满了以后,我必因巴比伦王和那国民的罪孽惩罚他们,并惩罚迦勒底人之地,使那地永远荒凉;这是耶和华说的。
耶25:13 我也必使我向那地所说的话,凡记在这书上,耶利米向各国所说的预言,都临到那地。
耶29:10 耶和华如此说,为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们坚立我美善的话,将你们带回这地方。
串c 拉一5;该一14;参代上五26
拉1:5 于是,犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人,就是一切被神激动他灵的人,都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
该1:14 耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵,和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵,并一切余剩之百姓的灵;他们就来,在万军之耶和华他们神的殿作工。
代上5:26 故此,以色列的神激动亚述王普勒的灵,和亚述王提革拉毗尼色的灵;祂就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人,迁徙到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边,直到今日还在那里。
2 波斯王a古列如此说,耶和华b天上的神已将地上万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造1殿宇。
注1
以色列人从被掳中得恢复,其专一的目的是为着重建殿宇,作神在地上祂选民中间的家,并为着重建神在地上的国,以完成神永远的经纶。照样,主在今时代召会的恢复,其专一的目的是为着众圣徒在他们所在地聚在一起,在许多城市里同被建造成为神的家(弗二22与注,启一11与注)。借着这样的家,神要得着祂的国,以完成祂的经纶。
串a 赛四四28;四五1;13
赛44:28 论古列说,他是我的牧人,必成就我所喜悦的一切,就是论到耶路撒冷说,她必被建造,论到圣殿说,她的根基必立稳。
赛45:1 我耶和华所膏的古列,我紧握他的右手,使列国降伏在他面前;我也要放松列王的腰带,使门户在他面前敞开,使城门不得关闭;我对他如此说,
赛45:13 我凭公义兴起古列,又要修直他的一切道路;他必建造我的城,遣回我被掳的民,不是为工价,也不是为赏赐;这是万军之耶和华说的。
串b 代下二十6;拉六9~10;拿一9;启十一13
代下20:6 说,耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的神吗?你不是万邦万国的主宰吗?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。
拉6:9 他们向天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔,并所用的麦子、盐、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的话,每日供给他们,不得有误;
拉6:10 好叫他们献馨香的祭给天上的神,又为王和王众子的性命祷告。
拿1:9 他说,我是希伯来人;我敬畏耶和华,那造沧海和旱地之天上的神。
启11:13 正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的人有七千名,其余的都惊恐,将荣耀归与天上的神。
二 犹大和便雅悯的宗族首领、祭司和利未人的回应
一5~6
5 于是,犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人,就是一切被神a激动他灵的人,都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
串a 拉一1
拉1:1 波斯王古列元年,耶和华为要成就祂借耶利米口所说的话,就激动波斯王古列的灵,使他通告全国,下诏书说,
6 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、宝物1帮助他们,另外还有各样甘心献的礼物。
注1
直译,坚固他们的手。
三 古列王的合作
一7~11
7 古列王也将1耶和华殿的a器皿拿出来,这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷拿出来,放在自己神之庙中的。
注1
神殿的金银器皿,预表对基督在祂的救赎(银)里和祂神圣的性情(金)里各面不同的经历。这些经历乃是供应基督作神子民食物的凭借。器皿从巴比伦归回耶路撒冷,预表基督的丰富归回召会真正的一的独一立场,使召会的恢复得着充实。见赛二二24注2。
串a 拉五14;六5;王下二四13;代下三六7;但五2~3
拉5:14 神殿的金银器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出,带到巴比伦庙里的,古列王从巴比伦庙里取出来,交给他所派为省长的,名叫设巴萨,
拉6:5 并且神殿的金银器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出,带到巴比伦的,要归还带到耶路撒冷的殿中,各按原处放在神的殿里。
王下24:13 巴比伦王从那里,将耶和华殿的一切宝物,和王宫里的宝物都拿去了,将以色列王所罗门所造耶和华殿里的一切金器都捣毁了,正如耶和华所说的;
代下36:7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦,放在巴比伦他神的庙里。
但5:2 伯沙撒饮酒欢畅时,吩咐人将他先祖尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、王后、妃嫔好用这些器皿饮酒。
但5:3 于是他们把耶路撒冷殿中,就是神家中所掠的金器皿拿来,王和大臣、王后、妃嫔就用这些器皿饮酒。
8 波斯王古列派库官米提利达将这些器皿拿出来,点交给犹大的首领1a设巴萨。
注1
或许是所罗巴伯的巴比伦名字;五14、16也提到此名。
串a 拉五14
拉5:14 神殿的金银器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出,带到巴比伦庙里的,古列王从巴比伦庙里取出来,交给他所派为省长的,名叫设巴萨,
9 器皿的a数目记在下面:金盘三十个,银盘一千个,刀二十九把,
串a 参拉八25~30
拉8:25 将王和他的谋士、军长,并在那里的以色列众人,为我们神殿所献为举祭的金银和器皿,都称了交给他们。
拉8:26 我称了交在他们手中的银子有六百五十他连得;银器重一百他连得;金子一百他连得;
拉8:27 金碗二十个,重一千达利克;上等发亮的铜器皿两个,宝贵如金。
拉8:28 我对他们说,你们归耶和华为圣,器皿也为圣;金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。
拉8:29 你们当儆醒看守,直到你们在耶路撒冷耶和华殿的房屋内,在祭司和利未人的首领,并以色列各宗族的首领面前过了秤。
拉8:30 于是,祭司和利未人按着分量接受金银和器皿,要带到耶路撒冷我们神的殿里。
10 金碗三十个,1次等银碗四百一十个,别的器皿一千件。
注1
或,另一种。
参读:生命读经