第五章
调速
注：点击蓝色节数进入原文解析
1 成群的女子啊，现在你要聚集成队；1仇敌围攻我们，他们用杖击打以色列审判者的a脸。
注1
直译，他。
串a 太二六67；参哀三30；太五39；徒二三2
太26:67 于是他们吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，也有用手掌打祂的，说，
哀3:30 他当由人打他的腮颊；他当满受凌辱。
太5:39 但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。
徒23:2 大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。
2 (a伯利恒以法他啊，你在犹大1诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而2b出，在以色列中作3掌权者；祂是从c亘古，从太初而2出。)
注1
诸城，直译，成千者。
注2
本节预言到基督成肉体于伯利恒(太二4～6，路二4～7)。基督虽是出于伯利恒，却是从亘古，从太初而出。这是指基督永远的根源，也指明在永远里，在创造地以前，基督就预备要出来。祂的出现，祂的显现，开始于永远里。从亘古，从太初，三一神就预备要从永远里出来，进到时间里，要借着生于伯利恒，成为一个人，带着祂的神性而来，进到人性里。祂创造万有乃是预备让祂从永远里出来，进到时间里。这是创造的目的。然后当“蝗虫”在活动要销毁以色列人时(珥一4，二25)，基督就出来了。
基督地出来，基督的显现，乃是一件继续不断地事。在成为肉体时，祂开始出来。在成为肉体以后，祂继续出来，经过人性生活、受死、复活、升天、终极完成之灵(就是基督自己的实际)的浇灌以及借着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地；这些都是基督出来的重大步骤。祂地出来并没有停止，今天仍在继续。基督地出来、显现，要终极完成于祂同着得胜者，就是大能者(珥三11)，回来击败敌基督，并将敌基督扔在火湖里(启十九19～20)的时候，就是撒但被扔在无底坑里(二十2～3)，以及基督设立祂的宝座作王掌权(太二五31，34，40)的时候。那时，祂的显现就完全了。
基督在出来的途中，一直顾到分散的犹太人。一面，以色列在神的惩治下；另一面，以色列也在神牧养的照顾下。这牧养乃是神对以色列的保守。
注3
在复兴的时候，基督要作祂选民以色列的掌权者、牧者和平安(2～5上)。今天，作为我们的掌权者，基督保守我们；作为我们的牧者，祂保养顾惜我们；作为我们的平安，祂管治我们的环境，使我们可以享受祂。
串a 太二6；路二4；约七42
太2:6 “犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
路2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
约7:42 经上岂不是说，基督是出于大卫的后裔，是从大卫的本乡伯利恒出来的吗？
串b 创四九10；赛九6
创49:10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
串c 诗九十2；箴八22～23；约一1
诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
箴8:22 耶和华在祂造化的起头，在太初造作万物之先，就有了我。
箴8:23 从亘古，从太初，未有大地以前，我已被立。
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
3 因此，耶和华必将1以色列人交付敌人，直等那临产的妇人生下孩子来；那时2掌权者其余的弟兄必归到以色列人那里。
注1
直译，他们。
注2
直译，祂。
4 祂必站起来，靠耶和华的力量，并耶和华祂神之名的威严，a牧养祂的羊群；他们要安然居住，因为如今祂必尊大，直到地极。
串a 赛四十11；四九10；结三四23；弥七14
赛40:11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
赛49:10 他们必不饥不渴；炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。
结34:23 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫；他必牧养他们，作他们的牧人。
弥7:14 求你用你的杖牧放你那独居在迦密山树林的民，就是你产业的羊群；求你让他们在巴珊和基列得着牧养，像古时一样。
5 这位必作我们的a平安。当亚述人进入我们的地，践踏我们宫殿的时候，我们就立起七个牧者、八个1首领攻击他。
注1
首领，直译，人的首领。
串a 诗七二7；赛九6；亚九10
诗72:7 在祂的日子义人要发旺，大有平安，直到月亮不存。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
亚9:10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭；祂必向列国讲和平，祂的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。
6 他们必用刀剑毁坏亚述地，和a宁录地的关口。亚述人进入我们的地，践踏我们地界的时候，1祂必拯救我们。
注1
申言者在本节先说到亚述地和宁录地，然后在关于基督的预言中宣告说，“亚述人进入我们的地，……祂必拯救我们。”基督来临时要负起全责，对付由亚述和宁录所代表的一切人类政权。为着反对神而形成的人类政权，开始于宁录，他是敌基督的第一个预表，也是尼尼微(亚述京城)和巴别的创建者，巴别后来成为巴比伦(创十8～11与8注1)。历世纪以来，人类的政权，包括巴比伦帝国、波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国，都曾被神使用，为要完成祂惩治以色列的工作。至终，整个人类政权(珥一所提的四种蝗虫和但二所描绘大人像的四部分)要被一块石头砸碎，这石头就是基督作为非人手所凿出来的石头，要成为一座大山，充满全地(但二34～35与注)。这样，基督就拯救以色列脱离亚述。
在与基督来临和以色列复兴有关的事上，亚述等于罗马，宁录等于敌基督。最后以色列要被敌基督(即罗马帝国最后一位该撒)和他的军队侵略。在这关头，基督要来毁灭敌基督和他的军队并拯救以色列(亚十四2～7，启十九19～21)。那时，大人像就要被非人手所凿出来的石头砸碎(但二31～35)。亚述，宁录，巴比伦、波斯、希腊和罗马诸帝国，以及敌基督都要被了结，全地就要成为神的国，直到永远(启十一15)。然后耶和华所有的选民都要享受祂。这是神对以色列的安慰；这安慰是一件复兴的事(徒三20～21)。
串a 创十8；10～11
创10:8 古实又生宁录，他是地上最早的勇士。
创10:10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
创10:11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
7 雅各1a余剩的人必在许多的民中，如从耶和华那里降下的b露水，又如甘霖降在草上，不仰仗人，也不等候2世人。
注1
在基督对付所有仇敌之后，雅各余剩的人要蒙耶和华赐福，他们也要在列国中得胜(7～9)。
注2
直译，人的子孙。
串a 弥五3
弥5:3 因此，耶和华必将以色列人交付敌人，直等那临产的妇人生下孩子来；那时掌权者其余的弟兄必归到以色列人那里。
串b 申三二2；诗七二6；一一〇3
申32:2 愿我的教训滴沥如雨；愿我的言语滴落如露，如同细雨落在嫩草上，如同甘霖降在菜蔬中。
诗72:6 祂必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖浇灌大地。
诗110:3 当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
8 雅各余剩的人必在列国许多的民中，如a狮子在树林间的百兽中，又如少壮狮子在羊群中；他若经过，就必践踏撕裂，无人搭救。
串a 参启五5
启5:5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
10 耶和华说，到那1日，我必从你中间剪除你的马匹，毁坏你的车辆；
注1
在复兴的日子，耶和华要从以色列除掉军队、城邑、保障、邪术、偶像和拜偶像的事；祂也要在怒气和忿怒中，向列国施行报复(10～15)。
13 我必从你中间除灭你的偶像和柱像，你就不再跪拜a自己手所造的。
串a 申四28；赛二8；耶一16；启九20
申4:28 在那里你们必事奉人手所造的神，那不过是木头和石头，是不能看，不能听，不能吃，不能闻的。
赛2:8 他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的。
耶1:16 至于这民的一切恶，就是离弃我，向别神献祭，跪拜自己手所造的，我要向他们发出我的判语。
启9:20 其余未被这些灾害所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼，和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、石、木的偶像；
15 我也必在怒气和忿怒中，向那不听从的列国施行a报复。
串a 诗一四九7；帖后一8
诗149:7 为要报复列邦，刑罚众民；
帖后1:8 又使你们这受患难的人，与我们同享安息；
参读：生命读经