第八章
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９ 要记住耶和华为什么在旷野苦炼并试验他们
八1～5
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1 我今日所吩咐你的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们a存活，人数增多，得以进入耶和华向你们列祖起誓应许的那地，承受为业。
笔记：
美地的境界（十一24，一7，出二三31）。（圣经四）
串a 申四1；五32～33
申4:1 以色列人哪，现在你们要听我所教训你们遵行的律例和典章，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
申5:32 所以你们要照耶和华你们神所吩咐的，谨守遵行，不可偏离左右。
申5:33 你们要行耶和华你们神所吩咐你们行的一切道路，使你们可以存活，得福，并使你们的日子在所要得为业的地上，得以长久。
2 你也要记念耶和华你的神，这a四十年在旷野引导你走的路程，是要1苦炼你，b试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。
笔记：
在旷野所遇到的一切事，将以色列人心中的光景完全显明出来。遭遇是显明人心的。（圣经三）
注1
或，卑屈。后文同。
串a 申一3；二7；二九5；摩二10；参出三四28；太四2
申1:3 出埃及后第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华所吩咐他一切关于以色列人的话，都告诉他们；
申2:7 因为耶和华你的神在你手所办的一切事上，已经赐福与你；你走过这大旷野，祂都知道。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
申29:5 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏；
摩2:10 我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。
出34:28 摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
太4:2 祂禁食了四十昼四十夜，后来就饿了。
串b 出十五25；十六4；申八16；十三3；代下三二31
出15:25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；
出16:4 耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收取当天的分，我好试验他们遵不遵行我的法度。
申8:16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久得福；
申13:3 你也不可听那申言者或是那作梦之人的话；因为耶和华你们的神在试验你们，要知道你们是不是全心全魂爱耶和华你们的神。
代下32:31 唯有一件事，就是巴比伦王侯的使者奉差遣来见希西家，访问那地所发生的奇事；在这件事上神离弃他，要试验他，好知道他心中的一切。
3 祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的a吗哪赐给你吃，使你知道，b人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的1一切话。
笔记：
主即话（约一1）。（圣经一）
注1
或，一切事；指律法、诫命、律例和典章，乃是从神口里所出的话(参太四4)。本书的话都是神的呼出(提后三16)，并且都是指着基督；祂是神话语的总和(约一1，启十九13)，作神子民的生命和生命的供应。因此，靠神口里所出的一切话活着，乃是靠基督这神圣之气的具体化身(约六57，63)活着。神借着基督带领祂的百姓进入预表基督的美地；神也借着基督在他们去美地的路上供应他们，基督乃是从神口里所出的一切话。见六1注1，三十12注1。
神要我们履行祂公义的要求，好完成祂神圣的经纶；然而，神不要我们在自己里面作，乃要我们在基督里、凭着基督、同着基督、借着基督并在与基督是一里生活、工作并行事为人(加二20)。神渴望我们把自己摆在一边，忘记自己，并凭着那灵完成神的经纶；那灵是子的实化，子是父的具体化身(约十四17～18，10)。圣经是神的呼出，是作为赐生命之灵的基督的具体化(约六63，弗六17)。我们借着吸入圣经的话，接受那灵(弗六17～18上，加三5)并享受基督的丰富，因而能履行神的要求。
串a 出十六31；35；民十一7～8；申八16；约六49
出16:31 这食物，以色列家起名叫吗哪，就像芫荽子，是白色的，滋味如同搀蜜的薄饼。
出16:35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界。
民11:7 这吗哪仿佛芫荽子，样子好像珍珠。
民11:8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮，又作成饼；滋味好像烤的油饼。
申8:16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久得福；
约6:49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
串b 太四4；路四4
太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
路4:4 耶稣回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物。”
4 这四十年，你身上的a衣服没有穿破，你的脚也没有走肿。
串a 申二九5；尼九21；太六30
申29:5 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏；
尼9:21 你在旷野四十年供养他们，他们就一无所缺；他们的衣服没有穿破，脚也没有走肿。
太6:30 小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
5 你心里要明白，耶和华你神管教你，好像人a管教儿子一样。
串a 箴三11～12；来十二7
箴3:11 我儿，你不可轻看耶和华的惩治，也不可厌烦祂的管教；
箴3:12 因为耶和华所爱的，祂必管教，正如父亲管教所喜爱的儿子。
来12:7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？
１０ 要遵守耶和华他们神的诫命，好被带进美地
八6～10
7 因为耶和华你神领你进入1美地，a那地有川，有泉，有2源，从谷中和山上流出水来；
笔记：
七至九节之物皆预表在永远生命的能力里滋养并加强我们之物。（圣经一）
那地有川，有泉，有源。“源”达秘译作“深水”。从谷中和山上流出水来。这与六11之井不同，那是别人劳苦所挖的。（圣经三）
有泉，有源。源：深水。（圣经五）
因为耶和华你神领你进入美地。论到美地，见申三25，六3，10~11，七13，八7~10，十一9~12，14~15，十二9，三二13~14，三三28。美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来。“美地”：民十四7~8。“泉与源”：申十一11~12，约四14，七37~39。“谷和山”：林后六8~10。（圣经六）
注1
迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表；基督乃是三一神的具体化身(西二9)，实化为包罗万有赐生命的灵(林前十五45，林后三17)，作神子民分得的产业，成为他们的享受(西一12与注3，二6～7与7注3，加三14与注4)。7～9节中美地的丰富，预表基督那追测不尽之丰富的不同方面(弗三8)，在祂的灵里作祂信徒全备的供应(腓一19)。川、泉、源表征基督是涌流的灵(约四14，七37～39，启二二1)，谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵(参林后六8～10)。小麦预表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增(约十二24)；大麦是初熟的谷物(撒下二一9)，指复活的基督这初熟的果子(林前十五20)。葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐(士九13，太九17)。无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足(士九11)；石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显(出二八33～34，王上七18～20，歌四3下，13)；食物表征基督是生命的粮(约六35，48)；橄榄树预表基督(罗十一17)是被那灵充满并为那灵所膏者(路四1，18，来一9)；橄榄油预表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人(加五16，25，林后三6，8，士九9)；奶与蜜(六3)说出基督的美善与甘甜(见出三8注2)。石头表征基督是建造神居所的材料(赛二八16，亚四7，彼前二4)。铁与铜是为着制造武器(创四22，撒上十七5～7)，预表我们属灵的争战，以对抗仇敌(林后十4，弗六10～20)。铁也表征基督治理的权柄(太二八18，启十九15)，铜则表征基督审判的权能(启一15与注1)。可以挖铜的山，表征基督的复活与升天(弗四8与注1)。
神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富。以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上。照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显(弗一22～23)，也是神的居所(弗二21～22，提前三15)与神的国(太十六18～19，罗十四17)。至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶(启二一1～3，22，二二1，3)。
注2
或，深渊。论到美地的水，源是源头，泉与川是流出。见赛十二3注1一段。
串a 申十一11～12
申11:11 你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷，有天上雨水滋润之地，
申11:12 是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。
8 a那地有b小麦、大麦、c葡萄树、d无花果树、e石榴树；那地有出油的f橄榄树，有g蜜。
笔记：
小麦指主成为肉身而受死。大麦指主复活，因大麦先熟（参利二三10～11）。（圣经三）
串a 尼九25；参王下十八32
尼9:25 他们攻取了坚固的城邑、肥美的地土，得着了充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园并许多果树为业；他们就吃而得饱，身体肥胖，因你大大地善待，得以安逸享乐。
王下18:32 等我来领你们到一地，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们说，耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。
串b 申三二14；诗八一16；一四七14；结二七17；代下二15
申32:14 也吃牛的奶酪、羊的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊和山羊与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
诗81:16 祂也必拿上好的麦子给他们吃；我必拿磐石所出的蜂蜜，叫你们饱足。
诗147:14 祂使你境内平安；用上好的麦子使你饱足。
结27:17 犹大和以色列地的人都与你交易；他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的商品。
代下2:15 我主所说的小麦、大麦、油、酒，愿我主运来给众仆人；
串c 王上四25；弥四4；亚三10；该二19；歌六11；参士九8～13
王上4:25 所罗门在世的一切日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
弥4:4 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊扰；因为万军之耶和华已经亲口说了。
亚3:10 当那日你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下；这是万军之耶和华说的。
该2:19 仓里仍有谷种吗？甚至葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子；从今日起，我必赐福与你们。
歌6:11 我下到坚果园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。
士9:8 有一次，众树要去膏一树作他们的王，就去对橄榄树说，请你作我们的王。
士9:9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？
士9:10 众树对无花果树说，请你来作我们的王。
士9:11 无花果树对他们说，我岂可停止结出我的甘甜和美果，去飘飖在众树之上呢？
士9:12 众树对葡萄树说，请你来作我们的王。
士9:13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
串d 歌二13；参耶二四2；5；8；太二一19；二四32
歌2:13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
耶24:2 一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。
耶24:5 耶和华以色列的神如此说，被迁徙的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看他们如这些好无花果，使他们得好处。
耶24:8 耶和华如此说，我必使犹大王西底家和他的首领，以及耶路撒冷的余民，无论是剩在这地的，或是住在埃及地的，都像那极坏，坏得不可吃的无花果。
太21:19 看见路旁一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子；就对树说，你不再结果子，直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
太24:32 但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
串e 歌四13
歌4:13 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，
串f 参耶十一16；何十四6；罗十一17；24
耶11:16 耶和华曾给你起名叫青翠的橄榄树，外形华美，又结好果子；如今祂用哄嚷之声，点火在其上，枝子也烧毁了。
何14:6 他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
罗11:17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗11:24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上吗？
串g 出三8
出3:8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
笔记：
铜铁象征能力（申三三25）。铁也象征权柄（启二27），铜也象征审判。铜铁也是为作战争利器（创四22，撒上十七5～7）。铜铁也作门闩，为防护用（申三三25）。这些能力和用处都是出自基督。
石头是为建造神的居所，山是为造城（太五14，诗二6，四八1～2）。铁与铜是为作争战的利器。铁是权柄（诗二9），铜是经过试炼，试验，而能审判（启一15）。此二者也是能力（耶十五12），所以也是保障、安全和安息（申三三25），因此能争战。能争战，即能得国（城为中心所象征的）。有城也就能有殿—神的国与神的家（弗二19～22）。进了美地，得占美地，还得勤劳经营，与神合作，才能有美地各种丰美的生产。神降雨，我经营。因着享用基督，而得进入基督的丰富（the all-inclusiveness of Christ），还得勤劳经营基督（work on Christ to tmake Christ。as our industry ），才能大量的生产基督，够自己用，也够顾到别人，且够为敬拜神之用。
申八7~9所记诸物之次序，甚合属灵生命之层次。各种水，是初期所享受的。各种食物是长进时所享受的，至终成熟，满有圣灵（橄榄油）而能有建造并争战。到成熟时，即能享受基督如蜜。小麦指享受为人的基督如何受限制，大麦指享受复活的基督如何无限量（五饼食五千人，余者比原有者多）。葡萄树指享受基督如何牺牲自己而使神与人喜乐。无花果树指享受基督如何作甜美及满足，石榴树指享受基督的生命丰盛及美丽，橄榄树指享受基督的膏油。铁铜指享受基督之权与力。（圣经三）
那地的石头是铁，山内可以挖铜。铁指权柄（三三25）。铁铜指能力（耶十五12）。
笔记：
迦南地称为“极美之地”（参民十四7～8）。本书提到美地，几处重要的地方：申三25，六3，10~11，七13，八7~10，十一9~12，14~15，十二9，三二13~14，三三28。在埃及地时所享受的羔羊，在旷野中所吃的吗哪，以及所享受的各种祭物，并所经历的帐幕及其一切器具，都是指着基督在某一方面之于我们的功用。但这些加起来，还都不够表明基督，还必须加上迦南美地（指包括一切的基督），才能把包括一切的基督表明得完全。我们得享羔羊，吗哪，祭物和帐幕等一切，还得进入美地，享受其中的丰富，并且我们享受前面的一切，也就是为着使我们能进入美地，享受包括一切之基督的丰富。这需要我们先有利未记所记的配搭事奉，再有民数记所记的组军争战，并约书亚记的过河同死，才能进入！（圣经三）
１１ 不可忘记耶和华他们的神
八11～20
11 你要1谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守祂的诫命、典章和律例，就是我今日所吩咐你的；
注1
我们今天应当谨慎，以免我们因不持守神的基督而忘记神(参加五2，4)。
12 恐怕你吃得a饱足，建造美好的房屋居住，
串a 箴三十9
箴30:9 免得我饱足了，就否认你，说，耶和华是谁？又免得我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。
笔记：
你就心里高傲，忘记耶和华你的神。与“使你谦卑”相对（2～3,16—“苦炼你”，或作“使你谦卑”）。（圣经三）
15 祂引你经过那大而可怕的a旷野，那里有b火蛇、蝎子和干旱无水之地；祂为你使水从坚硬的c磐石中流出来；
串a 申一19；耶二6
申1:19 我们照着耶和华我们神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去；我们就到了加低斯巴尼亚。
耶2:6 他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在哪里呢？
串b 民二一6
民21:6 于是耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人。
串c 出十七6；民二十11；诗七八15～16；一一四8
出17:6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
民20:11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
诗78:15 祂在旷野裂开磐石，多多地给他们水喝，如从深渊而出。
诗78:16 祂使水从磐石涌出，叫水如江河流下。
诗114:8 祂叫磐石变为水池，叫坚石变为水泉。
16 又在旷野将你列祖所不认识的a吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久得福；
串a 申八3；出十六31；35
申8:3 祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
出16:31 这食物，以色列家起名叫吗哪，就像芫荽子，是白色的，滋味如同搀蜜的薄饼。
出16:35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界。
18 你要记念耶和华你的神，因为得财富的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的a约，像今日一样。
串a 申七9；12
申7:9 所以你要知道，耶和华你的神是神，是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约并施慈爱，直到千代；
申7:12 你们若听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照祂向你列祖所起的誓，向你守约并施慈爱。
19 你若忘记耶和华你的神，去随从别神，事奉跪拜它们，a我b今日向你们作证，你们必定灭亡。
串a 但九12
但9:12 祂使大灾祸临到我们，证实了祂警戒我们的话，和祂警戒那些审判我们之审判官的话；原来在普天之下，未曾行过像在耶路撒冷所行的。
串b 徒二十26
徒20:26 所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。
参考：读经示范