第六章
调速
肆 对付信徒间的诉讼
六1～11
一 召会的审判
1～8
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1 你们中间有人与别人起了1相争的事，怎敢在2不义的人面前，而不在圣徒面前求审？
注1
本书信所对付的第三个难处，是弟兄彼此告状的事(1～11)。这不是罪，像魂所引起的分裂；也不是粗鄙的罪，像情欲的肉体所行出的乱伦。这是人要求合法的权益，不愿意吃亏，不愿意学十字架的功课。
注2
指不信者，他们在神面前是不义、不公正的人。
2 岂不知圣徒要1a审判世界吗？若世界为你们所审判，难道你们不配2审判这最小的事吗？
注1
在要来的国度时代里，得胜的圣徒要治理世上的列国(来二5～6，启二26～27)。
注2
审判这最小的事，直译，作最小的法庭。指由一些圣徒执行的审判，审判他们中间的案件。审判这些案件比起治理世界，是微不足道的。
串a 太十九28；路二二30；启二十4
太19:28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
路22:30 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
3 岂不知我们要1审判天使吗？何况1今生的事？
注1
今生的事，指明圣徒审判天使是在将来，不在今世。这可能是指彼后二4，犹6所启示对天使的审判。这两节所提的天使，以及弗二2，六12，太二五41所指的天使，必是恶的天使。因此，我们信基督的人，将来不仅要审判人类的世界，也要审判天使的世界。
4 既是这样，你们若有今生的事当a上法庭，是派召会1所不看为什么的人审判吗？
注1
指不信的人，他们是召会所不看为什么的。
串a 林前五12
林前5:12 因为审判召会外的人与我何干？召会里的人岂不是你们审判的吗？
5 我说这话，是要叫你们a羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人，能在他b弟兄中间审断吗？
串a 林前四14
林前4:14 我写这些话，不是羞辱你们，乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
串b 林前五11
林前5:11 但如今我写给你们说，若有人称为弟兄，是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他交往，甚至与他一同吃饭都不可。
6 你们竟是弟兄与弟兄1告状，而且告在a不信的人面前。
注1
原文与1节求审同字。
串a 林后六14；提前五8
林后6:14 你们跟不信的，不要不配地同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？
提前5:8 人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。
7 你们彼此1争讼，这已全然是你们的2失败了。为什么不3a宁愿受冤枉？为什么不3宁愿4被亏负？
注1
原文与前节告状同字根。
注2
含示在承受神国的事上(9)，有了缺欠、过失、亏损、短缺。
注3
宁愿受冤枉、被亏负，就是情愿忍受损失，学十字架的功课，出代价持守基督的美德。
注4
或，受榨取。
串a 太五39；罗十二17～19
太5:39 但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。
罗12:17 不要以恶报恶，要准备在众人面前作善美的事。
罗12:18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗12:19 亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
8 你们倒是冤枉人，a亏负人，况且这又是对弟兄。
串a 帖前四6
帖前4:6 也不要在这事上越分，占他弟兄的便宜；因为关于这一切的事，主必报应，就如我们先前告诉过你们，又郑重见证过的。
二 没有资格承受神国的人
9～11
9 你们岂不知，不义的不能1a承受神的国吗？不要受b迷惑，无论是c淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、d同性恋的、
注1
在来世承受国度，乃是追求义之圣徒的赏赐(太五10，20，六33)。见太五10注2，加五21注2，弗五5注3，来十二28注1。
串a 林前十五50；加五21；弗五5；太五20
林前15:50 弟兄们，我告诉你们，血肉之人不能承受神的国，朽坏的也不能承受不朽坏的。
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
串b 林前十五33；加六7；雅一16；约壹三7；路二一8
林前15:33 你们不要受迷惑：滥交败坏善行。
加6:7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
雅1:16 我亲爱的弟兄们，不要看错了。
约壹3:7 孩子们，不要让人迷惑你们，行义的人才是义的，正如祂是义的一样；
路21:8 祂说，你们要谨慎，免得受了迷惑；因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了。你们不要跟从他们。
串c 林前五10
林前5:10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的，若是那样，你们就需要离开世界。
串d 提前一10
提前1:10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的，以及其他敌对健康教训之事设立的，
11 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经1a洗净了自己，已经1b圣别了，已经1c称义了。
注1
这里的洗净、圣别与称义，不是在客观方面借血得着的，如在约壹一7，来十29和罗三24～25者。这些是主观方面重生的洗涤(多三5)，圣灵的圣别(罗十五16)，以及像这里在那灵里的称义。神救恩的这些项目，都是在主耶稣基督的名里，并在神的灵里，发生在我们里面的。在主耶稣基督的名里，就是在主的人位里，在因信而与主生机的联结里。在神的灵里，就是在圣灵的大能和实化里，首先是洗净，除去有罪的事物；其次是圣别，分别归神，由神变化；第三是称义，蒙神悦纳。
串a 参徒二二16；来十22；启七14；二二14；弗五26
徒22:16 现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
来10:22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
启7:14 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
串b 林前一2；罗六19；22
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
罗6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
串c 罗八30
罗8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
伍 对付滥用自由
六12～20
一 基本的原则
12
12 1a凡事2我都可行，但不都有3益处；凡事2我都可行，但无论哪一件，我总不4受它的辖制。
注1
本书信所对付的第四件事，是在食物和身体上滥用自由(12～20)。食物是为着人的生存，身体性的需求是为着人的繁殖，二者都是必需的，且是神所命定的。这二者人有权利使用，可是不该滥用，也不该在其权下，受其控制和奴役。滥吃滥喝，像吃祭偶像之物，会绊跌软弱的弟兄(八9～13，十28～30，32)；暴饮暴食，会损坏我们的身体。食物和肚腹都要过去，神要使这两样都废掉。放纵性欲是淫乱，这不仅被神定罪，也毁坏我们那为着主的身体(18)。
注2
直译，都在我(选择去行)的权下。因此是许可的、容许的、合法的。
注3
意有利(不是仅仅方便)、美好、值得。
注4
直译，被置于它的权下。意即凡事都在我的权下，但我不在任何事的权下。凡事对我都是许可的、容许的、合法的，但我不受任何事的管辖(奴役)，或被置于任何事的权柄、控制之下。使徒在下段，从13～十一1，对付一些难处，本节可视为管治那些对付的箴言。
串a 林前十23
林前10:23 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都建造人。
二 身体的用处
13～20
13 1食物是为a肚腹，肚腹是为食物；但2这两样，神都要b废掉。可是3身体不是为淫乱，乃是c为主，主也是d为身体。
注1
食物和肚腹是为着身体的生存，它们本身算不得什么；这两样神都要废掉。
注2
直译，这个和这些。指肚腹和食物(复数)。
注3
我们的身体是为主造的，并且我们里面的主也是为我们身体的。祂以物质的食物喂养我们的身体(诗一○三5)，并且赐以复活的生命(罗八11)，这生命吞灭身体里死的元素，及其软弱与疾病。至终，祂要使我们的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体。我们不该因淫乱滥用这身体。
串a 太十五17
太15:17 岂不知凡入口的，是进到肚腹，又排泄到茅厕吗？
串b 西二22
西2:22 这些都是照着人的吩咐和教导，一经使用，就都败坏了。
串c 林前六15；19
林前6:15 岂不知你们的身体是基督的肢体吗？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体吗？绝对不可！
林前6:19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿吗？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
串d 罗八11
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
14 并且神已经a使主复活，也必借着祂的b能力，1c使我们复活起来。
注1
神已经使主的身体复活，并命定我们的身体要有分于主这在复活里荣耀的身体(腓三21)，并要复活，成为不朽坏的(十五52)。那就是我们身体的得赎(罗八23)。甚至现今，那住在我们里面复活基督的灵，也赐生命给我们的身体(罗八11)，使其成为基督的肢体(15)，成为神的殿，为祂的圣灵所居住(19)。
串a 徒二24；罗六9；八11；林后四14
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
罗6:9 知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
林后4:14 知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。
串b 太二二29；弗一19～20
太22:29 耶稣回答他们说，你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
串c 约六39～40；林前十五22～23
约6:39 那差我来者的意思，就是凡祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
约6:40 因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
林前15:22 因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要活过来。
林前15:23 只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。
15 岂不知你们的身体是1基督的a肢体吗？我可以2把基督的肢体作成娼妓的肢体吗？b绝对不可！
注1
因我们与基督生机的联结(17)，并因基督住在我们灵里(提后四22)，安家在我们心里(弗三17)，我们全人，包括我们洁净过的身体，就成了祂的肢体。因此，为着实际作这样的肢体，我们需要把自己的身体献给祂(罗十二1，4～5)。
注2
直译，拿。
串a 罗十二5；林前十二27；弗五30
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
串b 罗三4
罗3:4 绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”
16 岂不知与娼妓联合的，便是与她成为1一体吗？因为主说，“a二人要成为2一体。”
注1
直译，一个身体。
注2
直译，一个肉身。
串a 创二24
创2:24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
17 但与主1a联合的，便是与主成为2b一灵。
注1
指信徒借着信入主(约三15～16)，与祂有生机的联结。这联结可用枝子与葡萄树的联结(约十五4～5)说明。这不仅是生命的事，也是在生命(神的生命)里的事。这样与复活之主的联结，只能在我们的灵里。
注2
这指明是灵的主与我们的灵调和。我们的灵已经由神的灵所重生(约三6)，这灵现今在我们里面(19)，并与我们的灵是一(罗八16)。这是主的实化，祂借复活成了赐生命的灵(十五45，林后三17)，现今与我们的灵同在(提后四22)。在保罗的书信里，常说到这调和的灵，如在罗八4～6。
串a 罗十一17；19；六5；约十五4～5
罗11:17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗11:19 这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。
罗6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
串b 参约十七21；23
约17:21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
18 你们要a逃避b淫乱。人所犯的，无论什么1罪，都在身体以外，唯有行淫的，是得罪自己的身体。
注1
直译，罪的结果。如可三28，罗三25之罪字。
串a 提后二22
提后2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
串b 林前五1；林后十二21；箴六32；来十三4
林前5:1 确实听说在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
林后12:21 且怕我再来的时候，我的神在你们面前卑屈我，我还要为那许多从前犯罪，还没有悔改他们所行污秽淫乱邪荡之事的人哀恸。
箴6:32 与妇人行淫的，便是无知；行这事的，自毁性命。
来13:4 婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。
19 岂不知你们的a身体，就是b在你们里面之1圣灵的c殿吗？这圣灵是你们d从神而得的，并且你们e不是属自己的，
注1
圣灵是在我们的灵里(罗八16)，我们的灵是在我们的身体里，因此我们的身体成了圣灵的殿，圣灵的居所。
串a 林前六13；15
林前6:13 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
林前6:15 岂不知你们的身体是基督的肢体吗？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体吗？绝对不可！
串b 约十四17；罗八9；11
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
串c 林前三16；林后六16；弗二21；参约二21
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？
林后6:16 神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
约2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
串d 林前二12；约十五26
林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
约15:26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
串e 罗十四7～8
罗14:7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；
罗14:8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
20 因为你们是1a重价b买来的。这样，就要2在你们的c身体上d荣耀神。
注1
指基督的宝血(徒二十28，彼前一18～19，启五9)。
注2
照着13～十一1这段的内容，这里的意思是让住在我们里面的神(约壹四13)，占有、浸透我们的身体，并借着我们作祂殿的身体，彰显祂自己，特别是在吃喝与嫁娶这两件事上。为此，我们需要认真并严格的管治我们的身体，使它服从(九27)；并将身体当作活祭献给神(罗十二1)。
串a 太二十28；提前二6；彼前一18～19
太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
提前2:6 祂舍了自己，为万人作赎价，在适当的时期，这事就证明出来；
彼前1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
串b 林前七23；徒二十28；彼后二1；启五9
林前7:23 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
彼后2:1 从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的毁坏。
启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
串c 腓一20；罗十二1
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
串d 林前十31；参约十七1
林前10:31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
约17:1 耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
参读：生命读经
参考：读经示范
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