第四章
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陆 路得得着赏赐为着神的经纶
四1~22
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1 波阿斯上城门去,坐在那里,恰巧波阿斯所说的那a亲人经过。波阿斯说,某人哪,你转过来坐在这里。他就转过来坐下。
串a 得二20;三9;12
得2:20 拿俄米对儿媳说,愿那人蒙耶和华赐福,因为他不断以慈爱待活人和死人。拿俄米又说,那人与我们相近,是我们的亲人。
得3:9 他就说,你是谁?她回答说,我是你的婢女路得。请你展开你的衣边遮盖你的婢女,因为你是我的亲人。
得3:12 我实在是你的亲人,只是还有一个亲人比我更近。
2 波阿斯又从本城的a长老中选取了十个人,对他们说,请你们坐在这里。他们就都坐下。
串a 箴三一23
箴31:23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。
4 我想我应当向你表明,说,你可以在这里坐着的人面前和我族人的长老面前买这块田地。你若肯赎就赎,若不肯赎就告诉我,让我知道;因为只有你可以a赎,其次就是我。那人回答说,我肯赎。
串a 利二五25;耶三二7~8
利25:25 你的弟兄若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属就要作代赎的人,来把弟兄所卖的赎回。
耶32:7 你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你,说,我在亚拿突的那块地,求你为自己买下,因你有赎回权买这地。
耶32:8 我叔叔的儿子哈拿篾,果然照耶和华的话,来到护卫兵的院内,对我说,我在便雅悯境内,亚拿突的那块地,求你买下,因你有承受之权,赎回权也是你的,你为自己买下吧;我耶利米就知道这是耶和华的话。
5 波阿斯说,你从拿俄米手中买这田地的时候,1也当2娶死人的妻摩押女子路得,叫死人的a名得以在他的产业上存立。
注1
此乃照一些古译本(参10);希伯来文经文作,也是从摩押女子路得买的。
注2
直译,买。10节者同。
串a 申二五5~6
申25:5 兄弟同住,若死了一个,没有儿子,死人的妻子不可出嫁外人;她丈夫的兄弟当与她同房,娶她为妻,向她尽丈夫兄弟的本分。
申25:6 妇人生的长子必归已死之兄弟的名下,免得他的名从以色列中被涂抹。
7 从前,在以色列中要确立什么事,或赎回,或交易,这人就脱a鞋给那人。以色列中乃是以此为证据。
串a 申二五7~10
申25:7 那人若不愿意娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子就要到城门长老那里,说,我丈夫的兄弟不肯在以色列中为他兄弟立名,不肯向我尽丈夫兄弟的本分。
申25:8 本城的长老就要召那人来,对他说明;他若执意说,我不愿意娶她,
申25:9 他兄弟的妻子就要当着长老到那人的跟前,脱了他脚上的鞋,吐唾沫在他脸上,回应说,凡不为自己兄弟建立家室的,都要这样待他。
申25:10 在以色列中,他的名必称为脱鞋者之家。
10 我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好叫死人的名得以在他的产业上存立,免得死人的名从他的弟兄中,并从他1本乡灭没。你们今日可以作见证。
注1
直译,本地的城门。
11 在城门坐着的众民和长老都说,我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子,像建立以色列家的a拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富,在伯利恒得名声。
串a 创二九30~三十24;三五16~18
创二九30~三十24(略)
创35:16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
创35:17 正在艰难的时候,接生妇对她说,不要怕,你又要得一个儿子了。
创35:18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔,使你的家像他玛从犹大所生1a法勒斯的家一般。
注1
见太一3上与注。
串a 创三八29;代上二4;太一3
创38:29 随后这孩子把手收回去,他哥哥生出来了;接生妇说,你为什么抢着来呢?因此他名叫法勒斯。
代上2:4 犹大的儿媳他玛,给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
太1:3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
13 于是,波阿斯娶了1路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕,她就生了一个儿子。
注1
路得因得着丈夫并得着家作为安身之处,就得着赏赐、有所赢得,来为着神的经纶。第一,她赢得赎她的丈夫,预表基督是救赎信徒的丈夫(罗七4)。第二,路得由能干的波阿斯清偿她已死丈夫所负的债(1~9),预表信徒由基督这全能、无所不能的救赎主所救赎,脱离他们旧人,旧丈夫的罪。第三,路得成为基督家谱中重要的先祖,带进大卫的王室,为着产生基督(13下~22,太一5~16)。这指明路得所赢得的,是包罗万有、延展无限的,使她有地位、有资格将基督带到人类中。因此,在将基督带到地的每一角落这条联线上,她是重要的环节。末了,路得也延续神所创造的人类这条线,使基督能成为肉体(太一17)。借着波阿斯与路得,基督成为肉体的这条人类的线就得以延续。
路得是外邦人,甚至是摩押女子,借着与一位将她赎回的圣别选民联结,竟然联于神圣别的选民,并成为承受者,有分于圣别的产业。这不仅是预表,更是一个完整的表号,说到外邦罪人,借着基督的救赎与祂联结,而与神的选民以色列人一同被带进神的产业(徒二六16~18,弗三6)。
18 1a法勒斯的后代记在下面:法勒斯生希斯仑,
注1
约书亚记和士师记给我们看见神在祂经纶之灵,就是能力之灵里的行动(徒一8);路得记描绘神在祂素质之灵,就是生命之灵里的行动(罗八2)。正如参孙的事例所描述的,士师们是在神能力的灵里行动,而不是在神生命的灵里行动。神的灵临到参孙(士十三25,十四6,19),但参孙和许多士师放纵情欲,无法控制(见士八16注1,九5注1,十四1注1)。相反的,路得记不是一卷能力的书,乃是一卷生命的书。拿俄米、路得和波阿斯都是极其在生命里的人。没有一位士师是基督的先祖,乃是路得和波阿斯有分于保守人类的线,将基督从永远带到时间里,将基督同祂的神性带到人性里。这表明唯有生命才能生出基督。唯有生命能保守谱系,维持这细微的线,将神带到人性里,以产生基督,供应基督,并将基督供给全人类。这不是借着士师作成的,乃是借着走生命之路的路得和波阿斯作成的。
串a 18~22:代上二5;9~15;太一3~6
代上2:5 法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
代上2:9 希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
代上2:10 兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺;拿顺是犹大人的首领。
代上2:11 拿顺生撒门,撒门生波阿斯,
代上2:12 波阿斯生俄备得,俄备得生耶西;
代上2:13 耶西生长子以利押,次子亚比拿达,三子示米亚,
代上2:14 四子拿坦业,五子拉代,
代上2:15 六子阿鲜,七子大卫。
太1:3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
太1:4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
太1:5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
太1:6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
22 俄备得生耶西,耶西生大1卫。
注1
旧约后续的各卷,是历世代的长篇记载,这些世代乃是为着延伸人类这条线,使基督得以成为肉体(太一17)。
参读:生命读经