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今天祂既是神又是人。当祂来成为人,活在地上时,祂并没有把神性放弃,祂那时是人又是神;祂乃是神而人者。所以有的解经家就称祂作“神人”。因此我们所信的主耶稣不仅是神,也是人。这位进到我们里面的灵,不仅有神性,也有人性。在得救以前,我们不只没有神性,连我们的人性也是堕落的。但我们得救以后,我们不仅有神性,我们也得着了最高的人性,使我们能过一种高超的生活。我们不是拘守什么外面的规条,乃是里面多了一个成分,就是主耶稣基督超越的人性。我们的救主耶稣基督,成了赐生命的灵,住在我们里面,不仅有神性,也有人性。因着祂的神性,我们就能活出神性一切的荣美;因着祂的人性,我们就能活出人性一切的美德。所以一个真正得救,凭着里面的灵活着的人,在他身上就自然流露出神的荣美和人的美德。
(基督奇妙的所是,九至十页)
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新人要照着神的形像得更新。在什么方面?在两件事上,在实际的义和圣中,以弗所四章二十四节,给我们看见,神的形像有两面的彰显,一面是义,一面是圣。你们回去可以读那节圣经,对不对,新人是照着神的形像得更新,这形像有两面的彰显,一面是义,另一面是圣。你看看帐幕,就会看见,神的建造外在的彰显是义,神的建造内里的彰显是圣。你来到帐幕这里,你看见外院子,你看见外院子的帷子,你会看见何等明亮的义,当你进入帐幕,你会看见什么?金、金、到处是金,到处是金,四围是金,顶部也是金,到处都是金,所有的器物都是用金作的,都是金、金、金!那是什么?那就是圣,圣是指神的性情,义是指神的作为。神的作为是义,无论神作什么,都是义的,无论神说什么都是义的,无论神有什么行动,都是义的,所以义是神在作为上的彰显,圣是神在性情上的彰显。今天召会作为神的建造,该有神这双重的彰显,一是外在的,一是内里的,召会的外在该彰显神是义的,召会的内里该彰显神是圣的。你知道,在召会之外,人该看见神义的彰显,当人来到召会或进入召会,从里面,不得了,我们该看见一切都是金,我们该看见金的彰显,就是神神圣性情的彰显。
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