第二十二章
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２ 以利法对善恶报应的逻辑
二二1～30
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6 因你无故强取弟兄之物作a抵押，剥去1贫寒人的衣服。
注1
直译，赤身人。
串a 出二二26；申二四6；10～18；伯二四3；9；结十八12；16
出22:26 你即使拿邻舍的衣服作抵押，也要在日落以前归还他，
申24:6 不可拿人的磨或上磨石作抵押，因为这是拿人的性命作抵押。
申24:10 你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的抵押；
申24:11 要站在外面，等那向你借贷的人把抵押拿出来交给你。
申24:12 他若是穷人，你不可留他的抵押过夜。
申24:13 日落的时候，总要把抵押还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华你神面前就是你的义了。
申24:14 困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你地上、你城里寄居的，你不可欺压他。
申24:15 要当日给他工价，不可等到日落（因为他穷苦，靠这工价养生），恐怕他向耶和华呼求控告你，你就有罪了。
申24:16 父亲不可因儿子的缘故被处死，儿子也不可因父亲的缘故被处死；各人要因自己的罪被处死。
申24:17 你不可向寄居的和孤儿屈枉公理，也不可拿寡妇的衣裳作抵押。
申24:18 要记念你在埃及作过奴仆，耶和华你的神从那里将你救赎出来，所以我吩咐你这样行。
伯24:3 他们把孤儿的驴赶去，强取寡妇的牛作抵押。
伯24:9 有人从母怀中抢夺孤儿，强取穷人身上之物作抵押。
结18:12 亏负困苦和穷乏的人，抢夺人，不将抵押还给人，仰望偶像，行可憎的事，
结18:16 未曾欺压人，未曾取人的抵押，未曾抢夺人的物件，却将自己的食物给饥饿的人吃，用衣服遮盖赤身的人，
7 困乏的人，你没有给他水喝；a饥饿的人，你没有给他食物。
串a 赛五八7；10；结十八7；16；太二五42
赛58:7 岂不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中；见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
赛58:10 你若从心里向饥饿的人发怜悯，使困苦人的愿望得满足；你的光就必在黑暗中出现，你的幽暗必变如正午；
结18:7 未曾欺压人，乃将欠债之人的抵押还给他；未曾抢夺人，却将自己的食物给饥饿的人吃，用衣服遮盖赤身的人；
结18:16 未曾欺压人，未曾取人的抵押，未曾抢夺人的物件，却将自己的食物给饥饿的人吃，用衣服遮盖赤身的人，
太25:42 因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝；
12 神岂不是在高a天吗？你看最高的星宿是何其高！
串a 诗一一五3；传五2
诗115:3 然而我们的神在天上；祂随自己的喜悦行事。
传5:2 你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地上，所以你的言语要寡少。
13 你说，神a知道什么？他岂能看透幽暗施行审判呢？
串a 参诗七三11
诗73:11 他们说，神怎能晓得？至高者岂有知识吗？
17 他们向神说，离开我们吧；又说，全能者能为1我们成就什么呢？
注1
直译，他们。
18 那知神以美物充满他们的房屋；但恶人的谋算离1祂好远。
注1
此乃照七十士希腊文译本；希伯来文经文作，我。
21 1你要与神亲善和好，福乐必因此临到你。
注1
按照以利法的逻辑，寻求神的义人必蒙神赐福并拯救。以利法的教训，源头不是神圣的启示，乃是属人的逻辑。不仅如此，他的教训是根据善恶的原则，也就是善恶知识树的原则(创二9，17)。
22 你当领受祂口中的教训，将祂的言语存在a心里。
串a 诗一一九11
诗119:11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
23 你若归向a全能者，就必得建立。你若使不义远离你的帐棚，
串a 伯八5～6
伯8:5 你若殷勤地寻求神，向全能者恳求；
伯8:6 你若纯洁正直，祂必定为你兴起，使你公义的居所恢复兴旺。
26 那时你要以全能者为喜乐，a向神仰起脸来。
串a 诗二五1；约壹三21
诗25:1 大卫的诗。
耶和华啊，我的魂仰望你。
约壹3:21 亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了；
29 人使你降卑，你就说，必得高升！a谦卑的人，神必然拯救。
串a 箴三34；二九23；太二三12；路十四11；雅四6
箴3:34 祂讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。
箴29:23 人的骄傲必使他降卑，灵里谦卑的必得尊荣。
太23:12 凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
路14:11 因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
雅4:6 但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”
30 人非无辜，神尚且搭救他；因你手中清洁，1你必蒙拯救。
注1
直译，他。
参读：生命读经