第十一章
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10 以色列历史的悲剧
十一1~43上
a 所罗门的堕落
1~8
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1 所罗门王在法老的女儿之外,又1宠爱许多a外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
注1
所罗门的堕落乃在于放纵情欲,宠爱许多外邦女子(1~3);在于离弃曾两次向他显现的神(9下);并在于受他所宠爱外邦女子的引诱,去敬拜外邦偶像(4~8)。
串a 尼十三26;参申十七17
尼13:26 我又说,以色列王所罗门不是在这些事上犯罪吗?在多国中并没有一王像他,且蒙他神所爱,神使他作全以色列的王;然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
申17:17 他也不可为自己多立妃嫔,免得他的心偏邪;也不可为自己多多积聚金银。
2 论到这些国民,耶和华曾对以色列人说,你们a不可到他们中间去,他们也不可到你们中间来,因为他们必使你们的心偏离,去随从他们的神。所罗门却爱恋这些国的女子。
串a 参申七3~4
申7:3 不可与他们结亲:不可将你的女儿嫁给他们的儿子,也不可为你的儿子娶他们的女儿;
申7:4 因为他们必使你儿子转离不跟从我,去事奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。
4 所罗门年老的时候,他的妃嫔使他的心偏离,去随从别神;他的心就a不像他父亲大卫的心那样,完全向着耶和华他的神。
串a 参王上八61;十五3;14
王上8:61 所以你们的心当完全归向耶和华我们的神,你们当遵行祂的律例,谨守祂的诫命,如今日一样。
王上15:3 亚比央行他父亲在他以前所犯的一切罪;他的心不像他祖大卫的心那样,完全向着耶和华他的神。
王上8:14 王转脸为以色列全会众祝福,以色列全会众都站着。
6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不像他父亲大卫那样,专一a跟从耶和华。
串a 参民十四24;书十四8;14
民14:24 唯独我的仆人迦勒,因他另有一个灵,专一跟从我,我就要把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。
书14:8 然而,同我上去的众弟兄使百姓的心融化;但我专一跟从耶和华我的神。
书14:14 所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日,因为他专一跟从耶和华以色列的神。
7 所罗门为摩押的可憎之物基抹,和亚扪人的可憎之物摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑1邱坛。
注1
即外邦人敬拜偶像之处。当以色列人进入并据有迦南地,神命令他们拆毁列国一切的邱坛(民三三52)。在此,所罗门,就是那照着神的渴望,在神子民一的立场上建造圣殿者,带头再次建筑邱坛。这些邱坛与淫乱和敬拜偶像有关。所罗门建筑邱坛,特别与他放纵情欲,宠爱许多外邦女子有关。见十二31注1。
b 神的惩治
9~40
(一) 神向所罗门发怒,定意要将他的国撕去,赐给他的臣仆(以色列国的分裂)
9~13
9 1耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离了耶和华以色列的神;耶和华曾两次向他a显现,
注1
所罗门堕落后,神进来惩罚并管教他。神向所罗门发怒,定意要将他的国撕去,赐给他的臣仆(9~13)。然而,为着大卫的缘故,神不在所罗门活着的日子行这事,却要在他儿子的日子行这事(12,34)。此外,为着大卫和神所选择耶路撒冷的缘故,神仍然为所罗门的儿子保留一个支派(13,32~33,35~36)。
串a 王上三5;九2;代下一7
王上3:5 在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现;神说,我当赐给你什么?你可以求。
王上9:2 耶和华就第二次向所罗门显现,如先前在基遍向他显现一样。
代下1:7 当夜,神向所罗门显现,对他说,我当赐给你什么?你可以求。
11 耶和华对所罗门说,你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国a撕去,赐给你的臣仆。
串a 王上十一31;35;十四8
王上11:31 对耶罗波安说,你给自己拿十片;因为耶和华以色列的神如此说,我必将国从所罗门手里撕去,将十个支派赐给你,
王上11:35 我必从所罗门儿子的手里将国夺去,把这国十个支派赐给你,
王上14:8 将国从大卫家撕去赐给你;你却不像我仆人大卫那样,遵守我的诫命,全心跟从我,只行我眼中看为正的事,
13 只是我不将全国从你撕去;我要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,将1一个a支派留给你的儿子。
注1
神选民的国分裂为二:两个支派的南国,犹大国,以及十个支派的北国,以色列国(30~32)。犹大是真正的国,以色列是背道的分裂。神选民中间的分裂导致混乱,混乱总是伴随分裂(创十一7~9)。见太一7注1。
串a 王上十一32;36;十二20
王上11:32 (但因我仆人大卫,和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故,所罗门仍然可以有一个支派,)
王上11:36 还将一个支派留给他的儿子,使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里,在我面前一直有灯光。
王上12:20 以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众那里,立他作全以色列的王。除了犹大支派以外,没有随从大卫家的。
(二) 神惩治的行动
14~40
15 先前大卫攻击a以东,元帅约押上去葬埋阵亡的人,将以东的男丁都杀了。
串a 撒下八14;代上十八12~13
撒下8:14 又在全以东设立防营,以东就都臣服于大卫。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。
代上18:12 洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
代上18:13 大卫在以东设立防营,以东人就都臣服于他。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。
21 哈达在埃及听见大卫与他列祖同a睡,元帅约押也死了,就对法老说,求你让我离开,往我本地去。
串a 王上二10
王上2:10 大卫与他列祖同睡,葬在大卫城。
23 神又使以利亚大的儿子利逊兴起,作所罗门的对头;他先前逃避主人a琐巴王哈大底谢。
串a 撒下八3;5
撒下8:3 琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去,要恢复他的国权;大卫就攻打他,
撒下8:5 大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢,大卫就杀了亚兰人二万二千。
26 所罗门的臣仆,尼八的儿子a耶罗波安也举手攻击王;他是洗利达的以法莲人,他母亲是寡妇,名叫洗鲁阿。
串a 王上十二2;代下十三6
王上12:2 尼八的儿子耶罗波安听见这事,(那时他仍在埃及,因他先前躲避所罗门王,逃往埃及,就住在那里;
代下13:6 无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。
27 他举手攻击王的缘故是这样:先前所罗门建造1米罗,修补他父亲大卫的城的破口。
注1
即城堡。
29 那时,有一次耶罗波安出了耶路撒冷,示罗人申言者a亚希雅在路上遇见他。亚希雅穿着一件新衣;他们二人在田野,以外并无别人。
串a 王上十二15;十四2;十五29;代下九29
王上12:15 王不肯听从百姓,因这事的转变乃出于耶和华,为要实现祂借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
王上14:2 耶罗波安对他的妻子说,你起来改装,使人不知道你是耶罗波安的妻子,往示罗去;在那里有申言者亚希雅,他曾说到我必作这民的王。
王上15:29 巴沙一作王,就杀了耶罗波安的全家;凡属耶罗波安有气息的,他没有留下一个,直到把他们都灭尽了,正如耶和华借祂仆人示罗人亚希雅所说的话。
代下9:29 所罗门其余的事,自始至终,岂不都写在申言者拿单的年代志上,和示罗人亚希雅的预言书上,并先见易多论尼八儿子耶罗波安的异象书上吗?
30 亚希雅拿着自己穿的那件新衣,a撕成十二片,
串a 参撒上十五27;王下二12
撒上15:27 撒母耳转身要走,扫罗扯住他外袍的衣边,衣边就撕断了。
王下2:12 以利沙看见,就呼叫说,我父啊,我父啊,以色列的战车马兵啊!于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服,撕为两片。
32 (但因我仆人大卫,和我在以色列众支派中所a选择的耶路撒冷城的缘故,所罗门仍然可以有一个支派),
串a 王上十四21;申十二5
王上14:21 所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候年四十一岁,在耶路撒冷,就是耶和华从以色列众支派中所选择立祂名的城,作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛,是亚扪人。
申12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
35 我必从1所罗门儿子的手里将国夺去,把这国十个支派赐给你,
注1
直译,他。
36 还将一个支派留给他的儿子,使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里,在我面前一直有a灯光。
串a 撒下二一17;王上十五4;王下八19;代下二一7
撒下21:17 但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫,击打那非利士人,将他杀死。那时,跟随大卫的人向大卫起誓说,以后你不可再与我们一同出战,免得你使以色列的灯熄灭了。
王上15:4 然而耶和华他的神因大卫的缘故,仍使他在耶路撒冷有灯光,兴起他儿子接续他作王,坚立耶路撒冷;
王下8:19 耶和华却因祂仆人大卫的缘故,不肯灭绝犹大,照祂所应许大卫的,永远为他的缘故赐灯光与他的子孙。
代下21:7 耶和华却因自己与大卫所立的约,不肯灭大卫的家,并要照着自己所应许的,永远赐灯光与大卫和他的子孙。
37 我必选取你,使你照1心里一切所愿的掌权,作王治理以色列。
注1
直译,魂。
40 所罗门因此想要杀耶罗波安;耶罗波安却起身逃往埃及,到了埃及王a示撒那里;他就住在埃及,直到所罗门死了。
串a 王上十四25;代下十二2~9
王上14:25 罗波安王第五年,埃及王示撒上来攻打耶路撒冷,
代下12:2 罗波安王第五年,埃及王示撒上来攻打耶路撒冷,因为王和民对耶和华不忠信;
代下12:3 示撒带战车一千二百辆,马兵六万,并且跟他从埃及来的路比人、苏基人和古实人,多得不可胜数。
代下12:4 他攻取了犹大的坚固城,就来到耶路撒冷。
代下12:5 那时,犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷;有申言者示玛雅去见罗波安和众首领,对他们说,耶和华如此说,你们离弃了我,所以我也离弃你们,把你们交在示撒手里。
代下12:6 于是以色列的众首领和王都自卑说,耶和华是公义的。
代下12:7 耶和华见他们自卑,耶和华的话就临到示玛雅说,他们既自卑,我必不灭绝他们;我必使他们略得拯救,不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷;
代下12:8 然而他们必作示撒的仆人,好叫他们知道,服事我与服事地上的列国有什么分别。
代下12:9 于是,埃及王示撒上来攻打耶路撒冷,夺取耶和华殿和王宫里的宝物,尽都夺走了;又夺去所罗门制造的金盾牌。
c 所罗门作全以色列的王四十年后崩逝
41~43上
41 a所罗门其余的事,凡他所行的和他的智慧,岂不都写在所罗门记上吗?
串a 41~43:代下九29~31
代下9:29 所罗门其余的事,自始至终,岂不都写在申言者拿单的年代志上,和示罗人亚希雅的预言书上,并先见易多论尼八儿子耶罗波安的异象书上吗?
代下9:30 所罗门在耶路撒冷作全以色列的王共四十年。
代下9:31 所罗门与他列祖同睡,葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
43上 所罗门与他列祖同1睡,葬在他父亲大卫的城里。
注1
所罗门的崩逝(41~43)是在沮丧失望之中。他的荣美像草上的花凋谢(太六29,彼前一24),他荣华的一生成了“虚空的虚空”,正如他所传讲的(传一2)。然而,神借着他(预表基督)所作的,却存到永远(见二1注1)。
在属灵生命的光下,所罗门显然是智慧人而不是属灵人;他是有才干的人,却不是生命的人;他的智慧是恩赐,而不是生命的度量。他一生的成就,乃是证明他有来自神所给智慧之恩赐的才干,而不是显出神圣生命成熟的才能。才干离了生命就像蛇,毒害神的子民;生命乃像鸽子,以生命供应神的子民。参得四18注1。
所罗门借着神所给的恩赐,对神所赐美地的享受达到最高水平。然而,因着他属灵生命的成熟度量很小,放纵情欲不受约束,就从神经纶之美地的享受截断。他的父亲大卫,一个合乎神心的人,因这同样粗鄙且丑恶的罪而失败(撒下十一)。所罗门在这属撒但的试诱下失败,更甚于他父亲。这使他的子孙丧失百分之九十以上的国度,导致神选民中间历世历代的分裂与混乱。至终,他们失去神所赐之地,在外邦拜偶像之地成为俘虏。因着所罗门的失败,以色列国现今仍在受苦。这对我们该是何等的警戒和警示!我们必须谨慎;在放纵情欲上甚至一点失败,也会破坏召会,扼杀召会生活光辉的一面。
二 罗波安作犹大王,耶罗波安作以色列王
王上十一43下~十四31上
1 罗波安接续所罗门作王
十一43下
参读:生命读经
参图:国分裂为南北两国