第十九章
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1 a当下，彼拉多将耶稣带去鞭打了。
串a 九1～16：；太二七26～31；可十五15～20；路二三25下
太27:26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们，却把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
太27:27 那时，总督的兵丁把耶稣带进总督府，全营都聚集在祂那里。
太27:28 他们剥了祂的衣服，给祂穿上一件朱红色袍子，
太27:29 用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，又把一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前戏弄祂，说，犹太人的王！愿你喜乐！
太27:30 又向祂吐唾沫，拿苇子打祂的头。
太27:31 戏弄完了，就脱下祂的袍子，给祂穿上自己的衣服，把祂带去钉十字架。
可15:15 彼拉多想要叫群众满意，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
可15:16 兵丁把耶稣带进总督府的院子里，叫齐了全营的兵。
可15:17 他们给祂穿上紫袍，又把编成的荆棘冠冕给祂戴上，
可15:18 就向祂致敬说，犹太人的王！愿你喜乐！
可15:19 又用一根苇子打祂的头，向祂吐唾沫，屈膝拜祂。
可15:20 戏弄完了，就脱下祂的紫袍，给祂穿上自己的衣服，带祂出去，要钉祂十字架。
路23:25 便把他们所求那因作乱杀人下在监里的释放了；却把耶稣交出来，任凭他们的意思行。
3 又来到祂跟前，说，犹太人的王！1愿你喜乐！他们就a用手掌打祂。
注1
见太二七29注2。
串a 约十八22；太二六67；参太五39
约18:22 耶稣说了这些话，旁边站着的一个差役，用手掌打祂，说，你这样回答大祭司吗？
太26:67 于是他们吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，也有用手掌打祂的，说，
太5:39 但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。
4 彼拉多又出来对众人说，看哪，我把祂带出来给你们，叫你们知道我查a不出祂有什么该定罪的。
串a 约十九6；十八38；路二三4；14；22
约19:6 祭司长和差役看见祂，就喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多说，你们自己把祂带去钉十字架吧，因为我查不出祂有什么该定罪的。
约18:38 彼拉多对祂说，真理是什么？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出祂有什么该定罪的。
路23:4 彼拉多对祭司长和群众说，我查不出这人有什么该定罪的。
路23:14 就对他们说，你们把这人带到我这里，说祂是煽惑百姓的，看哪，我也曾将你们告祂的事，在你们面前审问过，并没有查出祂有什么该定罪的；
路23:22 彼拉多第三次对他们说，为什么？这人作了什么恶事？我并没有查出祂有什么该定死罪的，所以我要责打祂，把祂释放了。
6 祭司长和差役看见祂，就喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多说，你们自己把祂带去钉十字架吧，因为我查a不出祂有什么该定罪的。
串a 约十九4
约19:4 彼拉多又出来对众人说，看哪，我把祂带出来给你们，叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
7 犹太人回答说，我们有a律法，按那律法祂是该死的，因祂b自命为神的儿子。
串a 利二四16；约十八31
利24:16 那亵渎耶和华名的，必要被处死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的或本地人，他亵渎耶和华名的时候，要被处死。
约18:31 彼拉多对他们说，你们自己把祂带去，按着你们的律法审判祂吧。犹太人说，我们杀人是不可的。
串b 约五18；十33
约5:18 所以犹太人就越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己与神当作平等。
约10:33 犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，乃是为你的僭妄，又为你是个人，反将自己当作神。
9 又进1总督府，对耶稣说，你是哪里来的？耶稣却不回答。
注1
也就是总督官邸。
11 耶稣回答说，若不是a从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。
串a 罗十三1
罗13:1 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
13 彼拉多听见这些话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫1厄巴大，就在那里坐在审判台上。
注1
由希伯来文演变成的亚兰文，意高起之地，必是指前面所说用华石所铺之高处，如一高台。
14 那日是逾越节的1预备日，约在2早晨六时。彼拉多对犹太人说，看哪，你们的王！
注1
见太二七62注1。
注2
直译，第六时。
16 于是彼拉多将耶稣交给他们1钉十字架。
注1
这不公正的联合判决，暴露了宗教的瞎眼和政治的黑暗。
４ 在神的主宰中为死亡所试验
十九17～30
17 他们就把耶稣a带了去。耶稣自己b背着十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。
串a 赛五三7下
赛53:7 祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
串b 九17～37：；太二七32～56；可十五21～41；路二三32～49
太27:32 他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就强迫这人背耶稣的十字架。
太27:33 到了一个地方，名叫各各他，就是那称为髑髅地的。
太27:34 他们拿苦胆调和的酒给祂喝。祂尝了，就不肯喝。
太27:35 他们既将祂钉了十字架，就拈阄分祂的衣服，
太27:36 又坐在那里看守祂。
太27:37 他们在祂的头以上，安了一个牌子，写着祂的罪状：这是犹太人的王耶稣。
太27:38 当时，有两个强盗和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
太27:39 经过的人就亵渎祂，摇着头说，
太27:40 你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己吧！你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！
太27:41 祭司长，同经学家和长老，也是这样戏弄祂，说，
太27:42 祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。
太27:43 祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。
太27:44 连和祂同钉的强盗，也是这样辱骂祂。
太27:45 从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
太27:46 约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
太27:47 站在那里的人，有的听见就说，这个人呼叫以利亚。
太27:48 其中有一个人赶紧跑去，拿海绵蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝。
太27:49 但其余的人说，等一等，看以利亚来救祂不来。
太27:50 耶稣又大声呼喊，交出了祂的灵。
太27:51 看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂；
太27:52 坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。
太27:53 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
太27:54 百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所发生的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子。
太27:55 还有好些妇女在那里远远地观看，她们是从加利利跟随耶稣服事祂的。
太27:56 其中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。
可15:21 有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那里，他们就强迫他背耶稣的十字架。
可15:22 他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来，就是髑髅地），
可15:23 拿没药调和的酒给祂，祂却不接受。
可15:24 于是将祂钉十字架，拈阄分祂的衣服，看谁该得什么。
可15:25 他们将祂钉了十字架，乃是在上午九时。
可15:26 其上的罪状牌写着：犹太人的王。
可15:27 他们又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
可15:28 这就应验了经上的话，说，“祂被列在不法的人当中。”
可15:29 经过的人亵渎祂，摇着头说，咳！你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，
可15:30 救你自己吧！从十字架上下来吧！
可15:31 祭司长和经学家也是这样戏弄祂，彼此说，祂救了别人，不能救自己。
可15:32 以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。
可15:33 从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
可15:34 午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
可15:35 旁边站着的人，有的听见就说，看哪，祂呼叫以利亚。
可15:36 有一个人跑去，把海绵蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝，说，等一等，看以利亚来不来把祂取下。
可15:37 耶稣大声喊叫，气就断了。
可15:38 殿里的幔子从上到下裂为两半。
可15:39 对面站着的百夫长，看见祂这样断气，就说，这人真是神的儿子。
可15:40 还有些妇女，远远地观看，其中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，
可15:41 就是耶稣在加利利的时候，跟随祂，服事祂的那些人，另外还有许多跟祂同上耶路撒冷的妇女。
路23:32 又有两个犯人，和耶稣一同带去处死。
路23:33 他们到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里将耶稣钉了十字架，也钉了那两个犯人，一个在右边，一个在左边。
路23:34 当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
路23:35 百姓站着观看，官长也嗤笑着说，祂救了别人，祂若是神的基督，是那蒙拣选的，就让祂救自己吧！
路23:36 兵丁也戏弄祂，上前拿醋送给祂喝，说，
路23:37 你若是犹太人的王，可以救自己吧！
路23:38 在耶稣以上有一个牌子写着：这是犹太人的王。
路23:39 悬挂着的犯人中，有一个亵渎祂说，你不是基督吗？可以救自己和我们吧！
路23:40 但另一个应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神吗？
路23:41 我们受刑是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不当的事。
路23:42 就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。
路23:43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
路23:44 那时约到正午，遍地都黑暗了，直到午后三时，
路23:45 日头不发光，殿里的幔子也从当中裂开。
路23:46 耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
路23:47 百夫长看见所发生的事，就荣耀神说，这真是个义人。
路23:48 聚集观看的群众，看见所发生的事，都捶着胸回去了。
路23:49 还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着祂来的妇女们，都远远地站着，看这些事。
18 他们就在那里钉祂十字架，另有a两个人和祂同钉，一边一个，耶稣在中间。
串a 赛五三12；9
赛53:12 所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；唯独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
赛53:9 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。
19 彼拉多又写了一个标示，安在十字架上，写的是：a犹太人的王b拿撒勒人耶稣。
串a 太二2
太2:2 那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
串b 太二23
太2:23 到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的，祂必称为拿撒勒人。
20 有许多犹太人念这标示，因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且这标示是用1希伯来文、1罗马文、1希利尼文写的。
注1
希伯来文代表希伯来宗教，罗马文(拉丁文)代表罗马政治，希利尼文(希腊文)代表希利尼文化。这三样加起来，代表全人类的全世界。这表征主耶稣作神的羔羊，是被全人类所杀，也是为全人类被杀。
22 彼拉多回答说，1我所写的，我已经写上了。
注1
彼拉多所写的，不是出于他自己，乃是出于神的主宰。
23 兵丁既将耶稣钉在十字架上，就1a拿祂的外衣分为四分，每兵一分，又拿祂的2里衣，这2里衣原没有缝，是上下一片织成的。
注1
主钉十字架时，祂穿衣(23～24)、饮水(28～30)的权利，随同祂的生命，一并被剥夺了。
注2
贴身的内衣，如衬衫。
串a 参太五40
太5:40 那想要告你，要拿你里衣的，连外衣也让给他；
24 他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这是要应验经书：“他们分了我的a外衣，又为我的衣服拈阄。”兵丁果然1作了这事。
注1
这也不是出于兵丁，乃是出于神的主宰。
串a 诗二二18
诗22:18 他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。
25 站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲，与祂母亲的1姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和a抹大拉的马利亚。
注1
撒罗米(可十五40)，是西庇太的妻子，雅各和约翰的母亲(太二七56)。
串a 太二七61；路八2；约二十1
太27:61 抹大拉的马利亚，和另一个马利亚，却在那里对着坟墓坐着。
路8:2 还有几个得医治，脱离恶灵和疾病的妇女，其中有称为抹大拉人的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；
约20:1 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
26 耶稣看见祂母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，a妇人，1看哪，你的儿子。
注1
在路二三43，主对与祂同钉的两个强盗之一说，今日你要同我在乐园里了。这句话与救恩有关，因为路加福音证明主是罪人的救主。这里在26～27节，主对祂的母亲说，看哪，你的儿子。又对祂所爱的门徒说，看哪，你的母亲。这些话指明生命的联结，因为本福音见证主是分赐到信徒里面的生命。借这生命，祂所爱的门徒能与祂是一，成为祂母亲的儿子，祂母亲也能成为祂所爱之门徒的母亲。
串a 约二4
约2:4 耶稣对她说，妇人，我与你何干？我的时候还没有到。
27 又对那门徒说，1看哪，你的母亲。从那时候，那门徒就接她到自己家里去了。
注1
见26注1。
28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成就，为要成就经书，就说，a我1b渴了。
注1
渴是死的滋味(路十六24，启二一8)。主耶稣在十字架上，为我们尝了死味(来二9)。
串a 诗六九21
诗69:21 他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。
串b 参路十六24；启二一8；七16
路16:24 就喊着说，我祖亚伯拉罕，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。
启21:8 唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
启7:16 他们不再饥、不再渴，日头和一切炎热也必不伤害他们，
30 耶稣受了那1醋，就说，2成了！便低下头，将灵交付了。
注1
在太二七34和可十五23，主钉十字架之前，人给祂苦胆和没药调和的酒是作麻醉用，祂不肯喝。但本节祂在十字架上临终时，人拿醋给祂是戏弄祂(路二三36)。
注2
主钉十字架时仍在作工；祂借着钉十字架完成了包罗万有之死的工作，借此成功救赎，结束旧造，并释放祂复活的生命，以产生新造，完成神的定旨。在死的过程中，祂以行动向敌对者和信祂者证明，祂是生命。死的恐怖局面，丝毫没有使祂惧怕，反而形成一个对比，有力的证明祂是生命，与死相对，丝毫不受死的影响。所以主在此所指成了的工作，包括成功救赎，结束旧造，释放祂复活的生命，并展示祂是那死亡所不能影响的生命。
５ 在血与水中流出
十九31～37
31 犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得身体当安息日a留在十字架上。
串a 申二一23
申21:23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地，因为被挂的人是神所咒诅的。
34 唯有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有1a血和1b水流出来。
注1
从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。血是为着救赎，为着买召会(徒二十28)而对付罪(一29，来九22)；水是为着分赐生命，为着产生召会(弗五29～30)而对付死(十二24，三14～15)。主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将生命分赐到我们里面。因此，主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的一面是为着分赐生命的一面。其他三卷福音的记载只是为着主死救赎的一面，但约翰的记载不仅是为着救赎的一面，更是为着分赐生命的一面。在太二七45、51，可十五33，路二三44～45，有象征罪的黑暗出现，并且圣殿里将人与神隔开的幔子裂开了。这些乃是主救赎之死的表号。在路二三34，主在十字架上说，“父啊，赦免他们。”在太二七46主说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”(因为那时祂担当我们的罪。)这些话也是描述主救赎的死。但在本章34、36节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这些是主分赐生命之死(见26注1)的表号。这分赐生命的死，将主神圣的生命从祂里面释放出来，为着产生召会，就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的。主这分赐生命的死，乃是亚当沉睡产生夏娃所预表的(创二21～23)，也是一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒(十二24)，为着作成饼——基督的身体(林前十17)——所象征的。因此，主的死也是繁殖生命，扩增生命的死，产生并繁生的死。
主被扎的肋旁是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的(创二21～23)，“血”是逾越节羊羔的血所预表的(出十二7，22，启十二11)，“水”是从那被击打的磐石流出的水所预表的(出十七6，林前十4)。血形成洗罪的泉源(亚十三1)，水成了生命的泉源(诗三六9，启二一6)。
串a 出十二7；来九14；22；彼前一18～19；徒二十28；罗三25；约壹一7；启一5；十二11；亚十三1；约壹五6
出12:7 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。
来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神吗？
来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
彼前1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
罗3:25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
亚13:1 那日，必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启，洗除罪与污秽。
约壹5:6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
串b 出十七6；林前十4；约四10；14；启二二1；二一6；诗三六9；耶二13
出17:6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
林前10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
约4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
诗36:9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
耶2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
36 1这些事发生，为要应验经书：“a祂的2骨头，一根也不可折断。”
注1
这些事发生得这么奇妙而有意义，完全是出于神的主宰。这也证明主的死不是偶然的，乃是神在创世以前(彼前一19～20)所计划的。
注2
在创二21～23，圣经首次提起骨头，就是从亚当身上取出一根肋骨，为着产生并建造夏娃，与亚当相配。夏娃预表召会是由主释放出来的复活生命所产生并建造的。因此，骨头是主复活生命的表号、象征，这生命是什么都不能毁坏的。主的肋旁被扎，但祂的骨头一根也没有折断；这表征主肉身的生命虽然被杀，但祂复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所伤害、毁坏。这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入祂所得的永远生命(三36)。
串a 出十二46；民九12；诗三四20
出12:46 应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外面。羊羔的骨头一根也不可折断。
民9:12 羊羔一点不可留到早晨，骨头一根也不可折断；他们要照逾越节的一切律例而守。
诗34:20 又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
37 另有一处经书说，“a他们要仰望自己所b扎的人。”
串a 亚十二10；启一7
亚12:10 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
启1:7 看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
串b 亚十三6
亚13:6 必有人问祂说，你两臂中的这些是什么伤呢？祂必说，那些是我在爱我的人家中所受的伤。
６ 安息于人的尊贵中
十九38～42
38 1a这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒，他求彼拉多，要领耶稣的身体，彼拉多准许了，他就来把耶稣的身体领去。
注1
在主成就了救赎和分赐生命的死之后，祂受苦的处境立刻变为尊贵的处境。有个财主名叫约瑟(太二七57)，和一个犹太人的官尼哥底母(三1)，来照料祂的埋葬，将祂的身体用没药和沉香裹好，放在一座新坟墓里，与财主同葬(赛五三9)。主在安息日，在高标准的人性尊贵里安息了(路二三55～56)，等候从死人中复活的时刻来到。
串a 九38～42：；太二七57～61；可十五42～47；路二三50～56
太27:57 到了黄昏，有一个从亚利马太来的财主，名叫约瑟，他也是耶稣的门徒。
太27:58 这人到彼拉多跟前来，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。
太27:59 约瑟取了身体，用洁净的细麻布裹好，
太27:60 安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到坟墓门口，就去了。
太27:61 抹大拉的马利亚，和另一个马利亚，却在那里对着坟墓坐着。
可15:42 到了黄昏，因为这是预备日，就是安息日的前一日，
可15:43 有亚利马太的一个人约瑟前来；他是尊贵的议士，也是盼望神国的，他放胆进到彼拉多那里，求耶稣的身体。
可15:44 彼拉多希奇耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。
可15:45 他既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首给了约瑟。
可15:46 约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又辊过一块石头来挡住墓门。
可15:47 抹大拉的马利亚，和约西的母亲马利亚，都看见安放祂的地方。
路23:50 看哪，有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；
路23:51 众人所谋所为，这人并没有附和；他本是犹太亚利马太城里，素来盼望神国的人。
路23:52 这人到彼拉多跟前来，求耶稣的身体，
路23:53 就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里从来没有葬过人。
路23:54 那日是预备日，安息日也快到了。
路23:55 那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓和祂的身体怎样安放，
路23:56 就回去，预备了香料和香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
39 又有先前夜间到耶稣那里的a尼哥底母也来了，带着b没药与c沉香调和的香料，约有一百1磅。
注1
见十二3注1。
串a 约三1～2
约3:1 但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
约3:2 这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
串b 出三十23；歌一13；诗四五8；歌四14
出30:23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
歌1:13 我以我的良人为一袋没药，夜里留在我的胸怀间。
诗45:8 你的衣服，都有没药、沉香、桂皮的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你快乐。
歌4:14 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。
串c 民二四6
民24:6 如延展的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
41 在耶稣钉十字架的地方，有一个园子，园里有一座新a坟墓，是从来没有葬过人的。
串a 赛五三9
赛53:9 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。
参读：生命读经
参考：读经示范
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