第七章
调速
ｂ 建造宫室与神的居所相关联
七1～12
注：点击蓝色节数进入原文解析
1 所罗门为自己建造1a宫室，共用了十三年，才全部完成。
注1
所罗门建造他的宫室与神的居所相关联(1～12)。所罗门建造宫室所用的材料，与建殿的材料相同。这指明他的宫室与神的居所地位相等。神的居所是为着使神得着祂子民的敬拜；所罗门的宫室是为着使他掌管行政，治理百姓。所罗门的行政就是神对祂子民的行政管理(代下九8)。所罗门建造他的宫室与神的居所相关联，指明神管理祂子民的行政，该与祂得着祂子民的敬拜并行。
在预表里，王的宫室和神的殿是分开的；但在新约的实际里，这二者乃是一个建造。新约的信徒一面是神的祭司，事奉、敬拜神；另一面是神的君王，为神掌权(彼前二5，9，启一6，五10，二十6)。新耶路撒冷是殿，作神的居所，并作信徒在其中生活并作祭司事奉神的地方；新耶路撒冷也是宫室，作王中之王的父神，以及与祂同作王的所有儿女，在其中生活并作王掌权的地方(启二一22，二二3，5)。
串a 王上三1；参王上九10；代下八1
王上3:1 所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。
王上9:10 所罗门建造耶和华的殿和王宫，这两所共用了二十年，完毕的时候，
代下8:1 所罗门建造耶和华的殿和自己的宫，共用了二十年，完毕以后，
ｃ 户兰——所罗门的工匠
七13～14
13 a所罗门王差遣人往推罗去，将1户兰召了来。
注1
所罗门，殿的建造者，预表基督(太十二42)；户兰，柱子的建造者，预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体(弗四8，11～12，16)。建造的工作不是由所罗门直接完成，乃是由所罗门借着户兰完成；这指明基督不是直接建造召会，乃是借着有恩赐的人建造。
串a 13～14：代下二13～14
代下2:13 现在我打发一个精巧、满有悟性的人去，就是户兰亚比，
代下2:14 他是但支派一个妇人的儿子，父亲是推罗人；他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色线、细麻与朱红色线制造各物，并精于各种雕刻，又能设计各样交托给他的巧工；他可以与你的巧匠和你父亲我主大卫的巧匠一同作工。
14 他是一个寡妇的儿子，属1拿弗他利支派，他父亲是2推罗人，作铜匠的。户兰满有a智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他3来到所罗门王那里，作王一切的工作。
注1
参代下二14，那里说到户兰的母亲是“但支派一个妇人”。但支派是拜偶像的支派，使神的百姓绊跌，从神的道上坠落(创四九17与注)。户兰的母亲属于但，这指明户兰的起源和所有的人一样，是有罪的(诗五一5，参约八44上)。户兰成了一个“属拿弗他利支派”的人，拿弗他利支派是复活的支派，也就是变化的支派(创四九21与注)；这表征我们要成为神建造的一部分，并有分于这建造的工作，就需要借着在基督的复活里得重生并变化(彼前一3，林后三18)，而从“但支派”转到“拿弗他利支派”。
注2
推罗是外邦城市，以商业著称；因此，推罗与撒但是一(结二八12，16)。户兰的父亲是户兰作铜工之技能的源头。然而，他的父亲死了，留下他的母亲(他存在的源头)为寡妇。这表征为着建造召会，就是建造神的居所，我们若要对神有用，就需要取得世俗的学问和技能，但必须让我们的“推罗”父亲(即这些事物的源头)死了。不仅如此，我们的“但”母亲必须“成为寡妇”(与属世的源头分开)，我们也必须属于“拿弗他利支派”，即变化的支派。因此，我们继续保有学问和技能，却不保有其源头；我们的存在(母亲)不再联于我们属世的来源；而且我们乃是在复活里。摩西和使徒保罗是这原则绝佳的榜样。
注3
户兰从推罗被带往耶路撒冷，就是建造圣殿之地，到所罗门王那里(13～14)。耶路撒冷预表召会。今日的所罗门(基督)和神今时的建造，二者都在召会中。因此，我们要对神的建造有用，就必须取得世俗的技能，活在复活里，并来到正确的立场，就是召会的立场。
串a 参出三一3～5；三五31～33
出31:3 我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，
出31:4 能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；
出31:5 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。
出35:31 也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，
出35:32 能设计巧工，用金、银、铜制造各物；
出35:33 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的巧工。
ｄ 两根铜柱
七15～22
15 a他制造两根铜1柱，2每根柱子高3十八肘，4柱子围3十二肘；
注1
所罗门在殿前所立的两根大柱子，是殿外最显著的特征。在圣经里，柱子是神建造的标记、见证(创二八18～19上，22上，王上七15～22，加二9，提前三15，启三12)。在此有两根(二是见证的数字)柱子，指明柱子竖立乃是见证神的建造是什么，如同标识牌一样。两根柱子的名称(21与注)，见证主必定坚立祂的建造(参太十六18)，并见证真正的力量是在这建造里(参弗三17～18)。按预表，铜表征神的审判(出二七1～8，民二一8～9，约三14)。殿的两根铜柱，表征基督受了神的审判，成为神在地上居所的支撑力量(参启一15与注1，注2)。这位基督该在召会生活中为信徒所经历，且该作到他们里面，把他们构成柱子，支撑神的建造。
注2
直译，第一根柱子。
注3
十八肘(每根柱子的高度—15，王下二五17)是三个十二肘单位(柱围)的一半。三这数字表征三一神；十二这数字表征三一神(三)与祂所造之人(四)的调和(相乘)，并进一步表征，在神永远的行政中这调和是完整且完全的(参启二一12注2，二二2注4)。因此，我们若要作柱子，见证神的建造，就必须首先在神的审判(铜—太十六24，加二20)下审判自己，然后被三一神充满、浸透并浸润。每根柱子各是一半，指明无论我们与三一神的调和多么完全，我们在自己里面还是不完全的，需要别人与我们相配(参出二六16注1)。
注4
直译，第二根柱子。
串a 15～22：代下三15～17
代下3:15 在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱子上端的柱顶高五肘。
代下3:16 又在内殿作链子，安在柱子上端；又作一百个石榴，安在链子上。
代下3:17 将两根柱子立在殿前，一根在右边，一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯。
16 又用铜铸了两个1柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。
注1
两个铜柱顶遮盖柱子上端。每个柱顶全高五肘(16，代下三15)，分成底座(三肘—王下二五17)与各柱顶上端的两个球(代下四12)。在此，三这数字表征复活的过程；二这数字表征见证(申十七6)；五这数字表征负责(见太二五2注1)；十这数字(两个柱顶合起来的高度)表征完全负责。球是柱顶的荣耀、华美、装饰和冠冕。球由装修的格子网(如格子架)，和拧成的链索形成的花圈所遮盖(17)。这些表征错综复杂的光景，而那些在神建造中作柱子的人(加二9，启三12)，在其中生活并承担责任。网子上刻着百合花(19)，花圈上有两行各一百个石榴(18，王下二五17，代下三16，四13)。百合花表征信靠神的生活(歌二1～2，太六28，30，加二20)，多种子的石榴表征神圣生命之丰富的彰显。信心的生活彰显神圣生命的丰富，乃是在错综复杂的光景中并借着这光景，经历基督之钉十字架的结果(参林后四7～18)。按属灵的意义说，柱顶的球乃是见证(二)，指明那些将自己置于神的审判(铜)之下，算自己一无所是的人，能完全(十)承担责任(五)，并在错综复杂的光景中(装修的格子网和拧成的链索)，出自复活的过程(柱顶的底座高三肘)，彰显神圣生命的丰富(石榴)，因为他们不凭自己活，乃凭神活(百合花。)作柱子(神建造的标记)的信徒，必须负起凭信而活的见证，就是能承担责任，并且在装修格子网的除去和拧成链索的限制下，借着复活的过程，彰显生命的丰富。
关于两根铜柱及其柱顶与属灵经历的关系，更多的细节见创世记生命读经第八三至八四篇。
18 他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖1柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
注1
此乃照许多古卷及七十士希腊文译本；别的古卷作，石榴。
20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，1每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
注1
直译，第二个柱顶。
21 他将两根a柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫1雅斤；左边立一根，起名叫2波阿斯。
注1
意，祂必坚立。
注2
意，在祂里面有力量。
串a 参加二9；启三12；提前三15
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
ｅ 铜海和十个铜盆
七23～40上
23 a他又1铸一个铜海，直径十肘，样式是圆的，高五肘，围三十肘。
注1
铜海和十个铜盆(23～40上)表征神那叫人知罪自责、审判和更新的灵，这灵基于基督的死，将那些有分于神在地上居所的人身上，一切消极的事物洗去(约十六8，多三5)。所罗门也筑了铜祭坛(九25)，此处没有列出(见出二七1～8注)。
串a 23～26：代下四2～5
代下4:2 又铸一个铜海，直径十肘，样式是圆的，高五肘，围三十肘。
代下4:3 海周围有牛的样式，每肘十只，围绕着铜海，共有两行，是铸海的时候铸上的。
代下4:4 海立在十二只铜牛背上，三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。
代下4:5 海厚一掌，其边如杯边的作法，如百合花，可容三千罢特。
38 a又制造十个铜盆，每盆可容四十罢特；每盆径四肘，在那十个盆座上，每座上有一盆。
串a 代下四6；参出三十18
代下4:6 又制造十个盆，可在其中洗濯，五个放在右边，五个放在左边，献燔祭所用之物要在盆中清洗；但海是为祭司洗濯用的。
出30:18 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
39 将盆座五个放在殿的右边，五个放在殿的左边；a又将海放在殿的右边，就是在东南边。
串a 代下四10
代下4:10 将海安在殿的右边，就是在东南边。
40上 a户兰又造了1锅、铲和碗。
注1
此乃照许多古卷和七十士希腊文译本；别的古卷作，盆。
串a 40～51：代下四11～五1
代下4:11 户兰又造了锅、铲和碗。这样，户兰完成了他为所罗门王所作神殿中的工。
12 所造的就是：两根柱子，和柱子上端柱顶的两个球，并两个盖着柱子上端柱顶两个球的网子；
13 四百个石榴，安在两个网子上，每网两行石榴，盖着柱子上端柱顶的两个球。
14 又造盆座，并造其上的盆；
15 一个海和海下的十二只牛；
16 锅、铲、肉叉与一切相关的器具，都是户兰亚比用磨亮的铜给所罗门王为耶和华的殿所造的，
17 是王在约但平原，在疏割和撒利但之间用胶泥铸成的。
18 所罗门所制造的这一切器具，数量甚多，铜的重量无法可查。
19 所罗门又造神殿里的一切器具：金坛和摆陈设饼的桌子；
20 纯金的灯台和灯盏，可以照例点在内殿前；
21 还有灯台上的花、灯盏和灯剪，都是金的，且是最纯的金；
22 又有镊子、碗、调羹、火盆，都是纯金的；以及殿的入口、最里面属至圣所的门扇和外殿的门扇，都是金的。
代下5:1 这样，所罗门为耶和华殿所作的一切工完成了。所罗门把他父亲大卫分别为圣之物，就是银子、金子和器具，都带来放在神殿的府库里。
ｆ 户兰为所罗门所作的工
七40下～47
ｇ 殿的器具
七48～51
48 所罗门又造耶和华殿里的一切器具：金1a坛和摆陈设饼的金2b桌子；
注1
金坛及其香，表征复活并升天的基督是代求者(罗八34，来七25)，也是甜美的香气，使神悦纳祂的赎民(启八3)。见出三十1～10、34～38注。
注2
摆陈设饼的金桌子，表征经过了成为肉体、钉十字架、复活并升天过程的基督，成了赐生命的灵，作神选民属灵的食物(约六32～63)。见出二五23～30注。
串a 出三七25～29
出37:25 他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角与坛接连一块。
出37:26 又用纯金，把坛的上面与坛的四围，并坛的四角包裹；又在坛的四围镶上金牙边。
出37:27 作两个金环，安在金牙边以下，在坛相对的两边，可以穿杠，用以抬坛。
出37:28 用皂荚木作两根杠，用金包裹。
出37:29 又按调制香品者之法，作圣膏油和纯净馨香的香。
串b 出三七10～16；代下四8
出37:10 他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
出37:11 又包上纯金，四围镶上金牙边。
出37:12 桌子的四围作一掌宽的框子，框子的四围镶着金牙边。
出37:13 又铸了四个金环，安在桌子四个脚的四角上。
出37:14 环子靠近框子，可以穿杠抬桌子。
出37:15 他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
出37:16 又用纯金作桌子上的器具，就是盘子、调羹并奠酒的壶和杯。
代下4:8 又造十张桌子放在殿里，五张在右边，五张在左边；又造一百个金碗。
49 内殿前的1纯金a灯台，右边五个，左边五个；并其上的花、灯盏、灯剪，都是金的；
注1
纯金灯台，表征借着复活成了赐生命之灵的基督，作祂子民神圣的光(约八12)。见出二五31～40注。
串a 出二五31～38；代下四7
出25:31 你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
出25:32 灯台两边要杈出六个枝子，这边三个，那边三个。
出25:33 这边每枝上有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；那边每枝上也有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。
出25:34 灯台的干上有四个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞。
出25:35 灯台每两个枝子以下有花萼，与灯台接连一块；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此；
出25:36 花萼和枝子要与灯台接连一块，都是一块纯金锤出来的。
出25:37 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
出25:38 灯台的灯剪和灯花盘，也是要纯金的。
代下4:7 他又照所定的样式造十个金灯台放在殿里，五个在右边，五个在左边。
51 这样，所罗门王为耶和华殿所作的一切工完成了。所罗门把他父亲大卫a分别为圣之物，就是银子、金子和器具，都带来放在耶和华殿的府库里。
串a 撒下八11；代上二六26
撒下8:11 大卫王将这些物件，连同他从所制伏的各国得来而分别为圣的金银，都分别为圣归给耶和华，
代上26:26 这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众宗族首领、千夫长、百夫长并军长所分别为圣的物；
参读：生命读经