第十一章
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６ 教导祷告
十一1～13
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2 耶稣说，a你们1祷告的时候，要说，2b父啊，愿你的名3被尊为c圣，愿你的d国来临。
注1
2～4节，见太六9～13注。
注2
有些古卷作，我们在诸天之上的父啊。
注3
直译，被圣别。
串a 一2～4：太六9～13
太6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太6:11 我们日用的食物，今日赐给我们；
太6:12 免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；
太6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
串b 彼前一17
彼前1:17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人；
串c 路一49；诗一一一9；赛二九23
路1:49 那有权能的为我行了大事，祂的名为圣；
诗111:9 祂向百姓施行救赎；祂命定祂的约，直到永远；祂的名圣别可畏。
赛29:23 但他看见他的子孙，就是我手的工作，在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，也必敬畏以色列的神。
串d 路四43；十一20；十二31
路4:43 但耶稣对他们说，我也必须向别城传神的国为福音，因我奉差遣正是为此。
路11:20 我若靠着神的指头赶鬼，这就是神的国临到你们了。
路12:31 但你们要寻求祂的国，这些就都要加给你们了。
3 我们日用的1a食物，天天赐给我们；
注1
直译，饼。
串a 箴三十8
箴30:8 求你使虚假和谎言远离我。求你使我也不贫穷也不富足；我需用的那分饮食，求你供给我，
4 a赦免我们的1罪，因为我们也赦免凡b亏欠我们的人；不2叫我们陷入c试诱3。
注1
原文，复数。
注2
直译，带我们进入试诱。
注3
有些古卷下加，但救我们脱离那恶者(或邪恶)。
串a 路七48
路7:48 于是对那女人说，你的罪赦了。
串b 参太十八21～35
太18:21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次吗？
太18:22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
太18:23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太18:24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太18:25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太18:26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
太18:27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
太18:28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太18:29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太18:30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太18:31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
太18:32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
太18:33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你吗？
太18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太18:35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
串c 路四1；13；林前十13；雅一13
路4:1 耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
路4:13 魔鬼用完了各样的试诱，就离开耶稣，等另一时机。
林前10:13 那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
雅1:13 人被试诱，不可说，我是被神试诱，因为神不被恶试诱，祂也不试诱人。
9 1a我又告诉你们，b求，就给你们；c寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
注1
9～13节，见太七7～11注。
串a 9～13：太七7～11
太7:7 求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
太7:8 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
太7:9 或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？
太7:10 或求鱼，反给他蛇？
太7:11 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？
串b 雅一5～6
雅1:5 你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的。
雅1:6 只是要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
串c 代上二八9；代下十五2；耶二九13
代上28:9 我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父亲的神，全心乐意地事奉祂，因为耶和华鉴察众人的心，知道人的一切思想意念。你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。
代下15:2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，祂必被你们寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。
耶29:13 你们寻求我，若全心寻求，就必寻见。
11 你们中间作父亲的，1谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
注1
有些古卷作，“谁有儿子求饼，反给他石头？或求鱼，反拿蛇当鱼给他？”
13 你们虽然a不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将1b圣灵给2求祂的人吗？
注1
见太七11注4。
注2
主受死前，吩咐门徒要求圣灵；主复活后，吩咐他们要受圣灵(约二十22)。圣经里的命令，其条件尚未履行的，我们必须求；其条件已经履行的，我们必须接受。
串a 创八21；诗十四3
创8:21 耶和华闻了那怡爽的香气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
诗14:3 他们都是偏离正路，一同变为败坏；没有行善的，连一个也没有。
串b 徒二38；加三14
徒2:38 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
７ 为邪恶世代所弃绝
十一14～32
14 1耶稣a赶出一个哑巴鬼，鬼出去了，哑巴就说出话来，群众都希奇。
注1
14～15节，见太九32～34与十二22～24注。
串a 14～15：太九32～34；十二22～24
太9:32 他们出去的时候，看哪，有人将一个被鬼附的哑巴，带到耶稣跟前来。
太9:33 鬼一被赶出去，哑巴就说出话来。群众都希奇说，在以色列中，这样的事从来没有出现过。
太9:34 法利赛人却说，祂是靠着鬼王赶鬼。
太12:22 当下，有一个鬼附、又瞎又哑的人，被带到耶稣那里；耶稣就治好了他，以致那哑巴又说话，又看见。
太12:23 所有的群众都惊奇，说，莫非这是大卫的子孙吗？
太12:24 法利赛人听见了，却说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜。
15 其中却有人说，祂是靠着鬼王1a别西卜赶鬼。
注1
见太十25注1。
串a 可三22
可3:22 从耶路撒冷下来的经学家说，祂有别西卜附着；又说，祂是靠着鬼王赶鬼。
16 又有人a试诱耶稣，向祂b求个从天上来的神迹。
串a 太十六1；可八11；约八6
太16:1 法利赛人和撒都该人进前来，试诱耶稣，求祂从天上显个神迹给他们看。
可8:11 法利赛人出来，同耶稣辩论，向祂寻求一个从天上来的神迹，想要试诱祂。
约8:6 他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
串b 路十一29
路11:29 当群众集合一起的时候，耶稣开讲说，这世代是个邪恶的世代。它寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它。
17 1a耶稣b知道他们的2意念，就对他们说，凡一国自相分争，必至荒凉；一家自相分争，也必败落。
注1
17～23节，见太十二25～30，可三23～27注。
注2
含有阴谋的意味。
串a 17～23：太十二25～30；可三23～27
太12:25 耶稣知道他们的心意，就对他们说，凡国自相分争，必至荒凉；凡城或家自相分争，也难站住。
太12:26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
太12:27 我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠着谁赶呢？这样，他们就要审判你们了。
太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
太12:29 人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。
太12:30 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
可3:23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说，撒但怎能赶逐撒但？
可3:24 若是一国自相分争，那国就站立不住；
可3:25 若是一家自相分争，那家就站立不住；
可3:26 若是撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭绝。
可3:27 没有人能进壮者家里，洗劫他的家具，除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。
串b 太九4
太9:4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？
19 我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠谁a赶呢？这样，他们就要审判你们了。
串a 徒十九13
徒19:13 那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶灵附着的人，擅自称主耶稣的名，说，我靠保罗所传扬的耶稣，勒令你们出来。
20 我若靠着1神的指头赶鬼，这就是a神的国临到你们了。
注1
希伯来用语。指头(46)比手和膀臂都小。赶鬼并不需要神的手(约十28～29)，也不需要神的膀臂(赛五三1)；只要神的指头，就足有能力赶鬼。然而，这仍是靠神的灵作的(太十二28)。
串a 路十一2；十七20～21
路11:2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
路17:20 法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的；
路17:21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
21 a壮者全副武装，看守自己1住宅的时候，他的家业就平安无事。
注1
直译，庭院。
串a 赛四九24～25
赛49:24 壮者抢去的岂能夺回？理当掳掠的岂能解救吗？
赛49:25 耶和华实在如此说，就是壮者所掳掠的，也可以夺回，强暴人所抢的，也可以解救；因为与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女；
22 但有一个比他1更壮的来，a胜过他，就夺去他所倚靠的全副军装，又b分了他的掳物。
注1
神的儿子基督，比壮者撒但强壮多了，所以能为我们征服他，胜过他。
串a 约十六33
约16:33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
串b 赛五三12
赛53:12 所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；唯独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
23 1不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
注1
见可九40注1。
24 1a污灵从人里面出来，在无水之地荡来荡去，寻找安歇之处，却寻不着，便说，我要回到我所出来我的屋里去。
注1
24～26节，见太十二43～45注。
串a 24～26：太十二43～45
太12:43 污灵从人里面出来，在无水之地荡来荡去，寻找安歇之处，却寻不着。
太12:44 便说，我要回到我所出来我的屋里去。到了，就见里面空着，打扫干净，装饰好了。
太12:45 于是去另带了七个比自己更恶的灵来，一同进去，住在那里。那人末后的景况，就比先前更坏了。这邪恶的世代，也要如此。
26 于是去另带了七个比自己更恶的灵来，一同进去，住在那里。那人末后的景况，就比先前a更坏了。
串a 约五14
约5:14 这事以后，耶稣在殿里遇见他，对他说，看哪，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。
27 耶稣正说这些话的时候，群众中间，有一个女人高声对祂说，怀你胎的和乳养你的a有福了。
串a 路一48
路1:48 因祂顾念祂婢女的卑微。看哪，从今以后，万代要称我有福。
28 耶稣说，那a听神的话而遵行的人，更是有福的。
串a 路八21
路8:21 祂却回答他们说，这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。
29 1当群众集合一起的时候，耶稣开讲说，a这世代是个邪恶的世代。它b寻求神迹，除了c约拿的神迹以外，再没有神迹给它。
注1
29～32节，见太十二38～42注。
串a 29～32：太十二38～42
太12:38 当时有几个经学家和法利赛人应声对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。
太12:39 耶稣回答他们说，邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了申言者约拿的神迹以外，再没有神迹给它。
太12:40 因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。
太12:41 在审判的时候，尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的。
太12:42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
串b 路十一16；林前一22
路11:16 又有人试诱耶稣，向祂求个从天上来的神迹。
林前1:22 犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，
串c 拿一17；二10
拿1:17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿，约拿在鱼腹中三日三夜。
拿2:10 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。
31 在审判的时候，南方的a女王要同这世代的人起来，并要b定这世代人的罪，因为她从地极来，要听所罗门的c智慧话。看哪，在这里有比所罗门d更大的。
串a 王上十1～13；代下九1～12
王上10:1 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试验所罗门。
王上10:2 她带着许多随从到耶路撒冷来，又有骆驼驮着香料、许多金子和宝石。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
王上10:3 所罗门将她所问的都答上了，没有一样对王是隐秘不能答的。
王上10:4 示巴女王见所罗门一切的智慧，和他所建造的宫室，
王上10:5 他席上的膳肴，群臣的座次，仆人的侍候，他们的服饰，和司酒的服饰，以及他在耶和华殿里所献的燔祭，就诧异得神不守舍。
王上10:6 她对王说，我在我本地所听见的话，论到你的事和你的智慧，实在是真的；
王上10:7 我先前不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半；你的智慧和你的昌盛超过我所听见的传闻。
王上10:8 属你的人是有福的！你的这些臣仆，常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的！
王上10:9 耶和华你的神是当受颂赞的；祂喜悦你，使你坐以色列的国位；因为耶和华永远爱以色列，所以立你作王，使你施行公理和公义。
王上10:10 于是，示巴女王将一百二十他连得金子、极多的香料和宝石送给所罗门王；以后奉来的香料，再也没有像示巴女王送给所罗门的这样多。
王上10:11 希兰的船队从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。
王上10:12 王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟；以后再没有这样的檀香木进来，也没有人看见过，直到今日。
王上10:13 示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照王的厚意馈送她。于是女王和她的臣仆回她本地去了。
代下9:1 示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试验所罗门；她带着许多随从，又有骆驼驮着香料、许多金子和宝石。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
代下9:2 所罗门将她所问的都答上了，没有一样对所罗门是隐秘不能答的。
代下9:3 示巴女王见所罗门的智慧，和他所建造的宫室，
代下9:4 他席上的膳肴，群臣的座次，仆人的侍候，他们的服饰，司酒和司酒的服饰，以及他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
代下9:5 她对王说，我在我本地所听见的话，论到你的事和你的智慧，实在是真的；
代下9:6 我先前不信那些人的话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的还不到一半；你实在超过我所听见的传闻。
代下9:7 属你的人是有福的！你的这些臣仆，常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的！
代下9:8 耶和华你的神是当受颂赞的；祂喜悦你，使你坐祂的国位，为耶和华你的神作王；因为你的神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你施行公理和公义。
代下9:9 于是，示巴女王将一百二十他连得金子、极多的香料和宝石送给王；示巴女王送给所罗门王的香料，是从未有过的。
代下9:10 户兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木和宝石来。
代下9:11 王用檀香木为耶和华殿和王宫作台阶，又为歌唱的人作琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
代下9:12 所罗门王按示巴女王所带来给他的，还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她的臣仆转回她本地去了。
串b 来十一7
来11:7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
串c 王上三9；12；四29～34；十23～24
王上3:9 所以求你赐仆人聪明的心，可以审断你的民，能辨别善恶。不然，谁能审断你这众多的民呢？
王上3:12 我就照你的话而行。看哪，我赐你智慧和明辨的心，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有兴起来像你的。
王上4:29 神赐给所罗门智慧、极大的聪明和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量。
王上4:30 所罗门的智慧超过一切东方人的智慧，和埃及人的一切智慧。
王上4:31 他比万人更有智慧，比以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大更有智慧。他的名声传扬在四围的列国。
王上4:32 他说过箴言三千句，他的诗歌有一千零五首。
王上4:33 他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草，又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。
王上4:34 从万民中，从地上一切听见所罗门智慧的君王那里，都有人来听他的智慧话。
王上10:23 所罗门王的财宝与智慧，胜过地上的列王。
王上10:24 全地的王都求见所罗门的面，要听神赐在他心中智慧的话。
串d 参太十二6
太12:6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
32 在审判的时候，a尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就b悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的。
串a 拿一2
拿1:2 你起来往尼尼微大城去，向那城的居民呼喊，因为他们的恶已经达到我面前。
串b 拿三5～10
拿3:5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿上麻衣。
拿3:6 这话传到尼尼微王那里，他就从宝座上起来，脱下朝服，披上麻布，坐在炉灰中。
拿3:7 他又发出通告，使人在尼尼微城，凭王和大臣之令宣告说，人和牲畜、牛羊，都不可尝什么；不可吃什么，也不可喝水。
拿3:8 人与牲畜都当披上麻布，人要切切呼求神。各人要回转，离开恶的行径，丢弃手中的强暴。
拿3:9 或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。
拿3:10 于是神察看他们所作的，见他们回转，离开恶的行径，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。
８ 警告勿留黑暗中
十一33～36
33 没有人点1a灯放在地窖里，或是2斗底下，乃是放在3灯台上，使进来的人得见亮光。
注1
见可四21注1。
注2
见太五15注1。
注3
见太五15注2。
串a 路八16；太五15；可四21
路8:16 没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。
太5:15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
可4:21 耶稣又对他们说，灯拿来，岂是要放在斗底下，或床底下？不是要放在灯台上吗？
34 你的眼睛就是身上的a灯，你的眼睛1单一的时候，全身就2明亮；但你的眼睛3b不专的时候，身体就黑暗。
注1
见太六22注1。
注2
或，满了光。
注3
见太六23注1。
串a 太六22～23
太6:22 眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；
太6:23 但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
串b 参申十五9；箴二八22；太二十15
申15:9 你要小心，不可心里起卑鄙的念头，说，第七年的豁免年快到了；你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他向耶和华呼求控告你，你就有罪了。
箴28:22 嫉妒的人急于发财，却不知穷乏必临到他身上。
太20:15 难道我不可随我的意思，用我的东西吗？还是因为我慈善，你就眼红了吗？
35 所以你要察看，你里面的1光是否黑暗了。
注1
在我们里面的光，是眼睛用以照明全身的(34)；这光乃是在我们该为神保持纯洁的心里(太五8)。见太六23注2。
９ 责备法利赛人和律法师
十一37～54
37 说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃1a饭，耶稣就进去坐席。
注1
主要的是第一餐，在清晨吃的(38同)。
串a 路七36；十四1
路7:36 有一个法利赛人，请耶稣同他吃饭，耶稣就到那法利赛人家里坐席。
路14:1 当安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们在窥探祂。
38 这法利赛人看见耶稣饭前不先1a洗手，就希奇。
注1
直译，浸(礼仪上的洗濯)。
串a 太十五2；可七2～5
太15:2 你的门徒为什么违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。
可7:2 他们曾看见祂的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。
可7:3 （原来法利赛人和所有的犹太人，都拘守古人的传统，若不仔细洗手，就不吃饭；
可7:4 从市场上来，若不洗浴，也不吃饭；他们所沿袭拘守的，还有好些别的事，就如浸洗杯、罐、铜器等。）
可7:5 法利赛人和经学家就问祂说，你的门徒为什么不照古人的传统行事，用俗手吃饭？
39 主对他说，如今你们法利赛人a洁净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。
串a 太二三25
太23:25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
40 a无知的人哪，那造外面的，不也造里面吗？
串a 路十二20
路12:20 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？
41 只要把1里面的a施舍给人，看哪，凡物于你们就都b洁净了。
注1
里面的是指杯盘的内容(39)，表征法利赛人心里所存的。他们心里贪婪，因此里面满了勒索和邪恶(39)。所以主吩咐他们，把心里所贪恋的施舍给人，凡物于他们就都洁净了。
串a 路十二33；提前六18
路12:33 要变卖你们的家业，施舍给人；为自己预备永不旧的钱袋，用不尽的财宝在诸天之上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。
提前6:18 又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，
串b 多一15
多1:15 对洁净的人，凡物都洁净；但对污秽不信的人，什么都不洁净，反而连他们的心思和良心，也都污秽了。
42 你们这些法利赛人有祸了！因为你们将a薄荷、芸香并各样菜蔬，献上b十分之一，那1c正义和爱神的事却忽略了；这些原是必须行的，那些也是2不可忽略的。
注1
或，公平。
注2
见太二三23注2。
串a 太二三23
太23:23 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们将薄荷、芹菜、茴香，献上十分之一，却撇开律法上更重的事，就是正义、怜悯、信实；这些原是必须行的，那些也是不可撇开的。
串b 申十四22；路十八12
申14:22 你每年要把你撒种所产的，就是你田地所出的，十分取一分；
路18:12 我一周禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。
串c 耶五1；弥六8
耶5:1 你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去，观看察知，并在宽阔处寻找，是否有一人施行公理，寻求忠信；若有，我就赦免这城。
弥6:8 人哪，耶和华已指示你何为善；祂向你所要的是什么呢？无非是要你施行公理，喜爱怜悯，谦卑地与你的神同行。
43 你们这些法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的a高位，且喜爱人在b市场上问你们安。
串a 路二十46；太二三6～7；可十二38～39
路20:46 你们要提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市场上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
太23:6 他们又喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位，
太23:7 且喜爱人在市场上问他们安，称他们为拉比。
可12:38 耶稣在教训之间说，你们要提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市场上问他们安，
可12:39 又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
串b 路七32；可六56
路7:32 他们好像孩童坐在市场上，彼此呼叫说，我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们哀歌，你们不哭泣。
可6:56 凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病弱的放在市场上，求耶稣准他们至少摸祂的衣服穗子；凡摸着祂的人，都得了拯救。
44 你们有祸了！因为你们如同不显露的a坟墓，走在上面的人并不知道。
串a 诗五9；太二三27
诗5:9 因为他们口中没有诚实；他们内里尽是败坏；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。
太23:27 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面显得美观，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽。
45 a律法师中有一个回答耶稣说，夫子，你这样说，也把我们1侮辱了。
注1
或，伤害。
串a 路十一52；七30
路11:52 你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，那些正要进去的，你们也阻挡。
路7:30 但法利赛人和律法师，没有受过约翰的浸，竟为自己废弃了神的旨意。
46 耶稣说，你们律法师也有祸了！因为你们把a难担的担子放在人身上，自己连一个指头也不肯1动。
注1
医学用语，指轻轻触摸身上伤痛之处。
串a 太二三4；参太十一28～30
太23:4 他们把沉重难担的担子捆起来，放在人的肩上，但自己连一个指头也不肯动。
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
47 你们有祸了！因为你们a建造申言者的1坟墓，而他们正是你们祖宗所b杀的。
注1
或，墓碑(48同)。
串a 太二三29～31
太23:29 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们建造申言者的坟，修饰义人的墓，
太23:30 并说，若是我们在我们祖宗的日子，必不和他们一同流申言者的血。
太23:31 这就是你们证明自己是杀害申言者之人的子孙了。
串b 徒七52
徒7:52 哪一个申言者不是你们祖宗所逼迫的？他们也把预先宣告那义者要来的人杀了，如今你们又把那义者卖了，杀了。
49 所以神的1智慧曾说，我要a差遣b申言者和使徒到他们那里去，有的他们要c杀害，有的他们要逼迫，
注1
指神经纶中作神智慧的基督(林前一30)，即太二三34的“我。”主在太二三34～36和路十一49～51是根据代下二四20～22所说撒迦利亚被杀的事而扩大前文19节的话，用于神在旧约并新约所差来的人。
串a 49～51：太二三34～36
太23:34 所以，我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在你们的会堂里鞭打，从这城追逼到那城；
太23:35 叫世上所流一切的义血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间，所杀巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
太23:36 我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。
串b 代下二四19；参徒十三1
代下24:19 但神仍遣申言者到他们那里，引导他们归向耶和华；这些申言者向他们作见证，他们却不肯听。
徒13:1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
串c 太二一35；帖前二15；参太二二6
太21:35 园户拿住他的奴仆，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。
帖前2:15 这些犹太人杀了主耶稣和申言者，又驱逐了我们；他们不得神的喜悦，且与众人敌对；
太22:6 其余的抓住他的奴仆，凌辱他们，把他们杀了。
50 使a创世以来所流众申言者的b血，都要向这世代c追讨，
串a 太十三35
太13:35 这是要应验那借着申言者所说的，说，“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事说出来。”
串b 启六10；参启十八24
启6:10 他们大声喊着说，圣别真实的主人，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时？
启18:24 申言者和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
串c 参创四二22；结三18
创42:22 流便说，我岂不是对你们说过，不可犯罪害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪现在向我们追讨。
结3:18 我何时指着恶人说，你必要死；你若不警戒他，也不劝戒恶人，使他离开恶行，得以存活，那恶人必因自己的罪孽而死，我却要从你手中追讨流他血的罪。
51 就是从a亚伯的血起，直到被灭在坛和1殿中间b撒迦利亚的血为止；我实在告诉你们，这都要向这2世代追讨。
注1
直译，家。
注2
神追讨罪，不只向个人，也向集体的世代。
串a 创四8；来十一4
创4:8 该隐对他弟弟亚伯说，我们往田间去吧。二人正在田间，该隐起来打他弟弟亚伯，把他杀了。
来11:4 亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
串b 代下二四20～22
代下24:20 那时，神的灵披戴在祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚身上，他就站在民以上，对他们说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以祂也离弃你们。
代下24:21 众民同谋要害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
代下24:22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩慈，杀了他的儿子；撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤！
52 你们a律法师有祸了！因为你们把b知识的钥匙夺了去，自己不进去，那些正要进去的，你们也1c阻挡。
注1
或，拦阻，禁止。
串a 路七30
路7:30 但法利赛人和律法师，没有受过约翰的浸，竟为自己废弃了神的旨意。
串b 参玛二7～8
玛2:7 祭司的嘴当谨守知识，人也当由他口中寻求训诲，因为他是万军之耶和华的使者。
玛2:8 你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃我与利未所立的约；这是万军之耶和华说的。
串c 太二三13
太23:13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
54 a伺机等待，要从祂口中1猎取b话柄。
注1
即布下陷阱以猎取(太二二15)。这竟然是自称虔敬的宗教家，在一个彰显神的人身上所作的。
串a 参路二十20；可三2
路20:20 于是他们窥探耶稣，打发奸细装作公正人，要抓祂的话柄，好将祂交在总督的管治和权柄之下。
可3:2 众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
串b 路二十20；26；可十二13
路20:20 于是他们窥探耶稣，打发奸细装作公正人，要抓祂的话柄，好将祂交在总督的管治和权柄之下。
路20:26 他们当着百姓，不能抓到祂的话柄，又希奇祂的应对，就静默下来。
可12:13 后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人，到耶稣那里，要就着祂的话陷害祂。
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参考：读经示范
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